Патриотическое сознание в современной россии. Формирование патриотического сознания учащихся

Воробьева Татьяна Александровна МКОУ «СОШ №2» г. Ревда

Развитие патриотического сознания и формирование гражданских ценностей у учащихся во внеклассной работе.

Патриотизм, чей бы то ни был,

доказывается не словом, а делом.

Виссарион Белинский

Изменения, произошедшие в нашей стране за последние годы, коснулись нравственных ценностей, отношений к событиям нашей истории и к отдельным личностям. Существует социальный заказ - формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина – но в реалиях мы видим двойную мораль, преобладание материальных ценностей над духовными и учитель в этой ситуации должен определить правильный путь по формированию патриотического сознания.

Приоритетными направлениями в современном образовании с введением ФГОС, становятся: развитие патриотического сознания и формирование гражданских ценностей у учащихся. Это обусловлено многими факторами. Основная педагогическая задача патриотического воспитания – формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина – патриота России; воспитание гражданственности и патриотизма у молодежи, формирование чувства сопричастности с судьбой Отечества, своего народа, города. В связи с этим особая роль принадлежит гражданскому образованию, которое располагает широкими возможностями в формировании гражданской позиции и гражданских ценностей у учащихся.

Формирование гражданских ценностей и развитие патриотического сознания у учащихся - это сложная и длительная работа для учителя. Ученика нельзя заставить быть гражданином-патриотом, принудительно привить патриотизм невозможно. Вот почему учитель сам, своим примером должен доказывать учащимся искренность своих чувств - быть убежденным патриотом.

Реализуя государственную программу «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» коллектив школы разработал целевую программу по патриотическому воспитанию, а в 2009 году в нашей школе учителями истории и обществознания Воробьевой Т.А. и Князькиной Л.В. было создано историко-патриотическое объединение «Мы - уральцы».

Основные направления работы историко-патриотического объединения «Мы - уральцы»: исследовательское, пропагандистское, помощь ветеранам войн, участие в акциях, гражданско-патриотическое, краеведческое.

За пять лет деятельности учащиеся из историко-патриотического объединения «Мы - уральцы» принимали участие: в городских краеведческих конкурсах «Народ о народном Маршале», «Народный подвиг Урала», «Вот эта улица, вот этот дом», «О край родной, край, сердцу милый!». Были написаны и представлены на городских конференциях исследовательские работы «Война в истории моей семьи», «Улицы родного города», исследовательский проект «Дети войны» и др.

Осознавая свою сопричастность ко всему, что происходит в школе, учащиеся занимаются социологическими исследованиями: «Влияние телевидения на молодёжь», «Кого можно назвать героем?», «Мой мир», «Почему пропадает интерес к учёбе?», «Что такое комсомол?», «Что такое терроризм?» и др.

Наши ребята активно участвуют в акциях. Например: в городской акции «Георгиевская ленточка», «Поздравь солдата», «Поздравь ветерана». В акциях, посвящённых дню Памяти и Скорби, Дню пожилого человека, в акции«Мать – Тереза» - помощь Дому Ветеранов и Дому Малютки. В летние каникулы историко-патриотический отряд «Мы - уральцы» работает на школьной площадке, где ежегодно проводятся акции: «Письмо неизвестному солдату», «День Памяти и скорби». Об этих и других акциях неоднократно были опубликованы материалы в городских газетах. Были проведены школьные и городские патриотические мероприятия: «Земля людей, зачем тебе война?» (к 25-летию вывода российской армии из Афганистана), «Блокада Ленинграда» (к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне) и др.

В школе работает лекторская группа учащихся, проводятся мини-лекции, посвящённые дню Конституции, дню Народного Единства, Международному женскому дню 8 марта.

Ребята участвуют в комплексе школьных мероприятий, посвященные Дню Победы: во встречах с ветеранами войн, в игре «Салют, Победа» и др.

Система патриотического воспитания, разработанная в нашей школе призвана обеспечить целенаправленное формирование у учащихся активной позиции, гражданских ценностей, она готовит наших воспитанников к такому характеру активной деятельности, в которой знания и жизненный опыт соединяются с позицией гражданского долга и сопричастностью с судьбой Родины, личные интересы - с общественными. Эффективность патриотического воспитания в нашей школе определяется наличием этой системы, а также целенаправленным и закономерным процессом постоянного приобщения учащихся к духовно-нравственным ценностям общества.

УДК 316.3: 124.5

ПАТРИОТИЗМ И ПАТРИОТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: СОСТОЯНИЕ И ОСОБЕННОСТИ ЭВОЛЮЦИИ

Александр Анатольевич Юрманов, соискатель, ассистент кафедры «Безопасность жизнедеятельности и инженерная защита окружающей среды»

Забайкальский институт железнодорожного транспорта Иркутского государственного университета путей сообщения г. Чита, Россия

Для нынешнего этапа развития российского патриотического сознания характерно постепенное смещение от эмоциональных к рациональным компонентам. Вместе с тем наряду с рациональным патриотизмом в нём выявляется существование и воспроизводство разных форм иррационального патриотизма как проявлений негативной эмоциональной реакции на происходящее в стране. В результате российское патриотическое сознание предстаёт как весьма неоднородное и во многом противоречивое явление.

Ключевые слова: патриотизм, патриотическое сознание, рациональный патриотизм, «оптимистические» и «пессимистические» формы иррационального патриотизма.

Сегодня очевидно то, что среди исторически возникших и перманентно существовавших духовных, идеологических ценностей российского общества наиболее жёстким, беспрецедентным попыткам переосмысления и смысловым деформациям на рубеже тысячелетий подвергся патриотизм. Стремление преодолеть и уйти от сложившегося и реально существовавшего в СССР советского патриотизма определило появление в общественном сознании начала 1990-ых гг. сниженных трактовок патриотизма, обусловивших толкование его либо как чего-то низменного (патриотизм как инстинктивная привязанность, берущая начало в территориальном инстинкте животных), либо как своего рода рудимента и пережитка советской патриархальной коллективности, либо как консервативной изоляционистской тенденции в развитии социума. В результате в обществе возобладали призывы «преодолеть» и «забыть» о патриотизме как существенном «тормозе» в развитии индивидуальных личностных начал и проведении модернизационных процессов в стране. Дальнейшие события рубежа тысячелетий показали всю пагубность подобных трактовок и установок. В результате отношение к патриотизму становится диаметрально противоположным - он начинает рассматриваться как одно из важнейших эффективных механизмов и средств интеграции и консолидации отечественного социума и преодоления существующих в нём кризисных явлений и процессов.

Для современной России, по мнению исследователей, характерен этап вхождения в своеобразный «консервативный» цикл развития, о чём свидетельствует, помимо прочего, нынешняя ориентация правящей элиты именно на государственный патриотизм и связанное с этим развёртывание различных общественных дискуссий (в том числе о национальных ценностях, национальных интересах, о специфике российской истории и российской государственности, об особом месте России и её миссии в мире, о формуле общенациональной идеи и др.) . Всё это вкупе обусловило беспрецедентный интерес к особенностям современного состояния, условий и факторов развития патриотизма и патриотического сознания в российском обществе, их научной рефлексии. В данной работе нам хотелось бы рассмотреть некоторые стороны внутренней эволюции патриотического сознания в современной России и произошедших в нём изменений.

Патриотизм, представляя собой структурно и содержательно весьма сложное образование, выступает как результат эволюции высокоразвитого, активно рефлектирующего самосознания и проявляется «в виде органического триединства: (а) переживания любви к своему отечеству, его народу, языку, искусству и культуре в целом, осознание которого формирует (б) совокупность взглядов и представлений, оформляющих собственно идею Отечества, а также ценностных ориентаций и установок, требующих (в) своего реального воплощения в разнообразной социальной деятельности» . Отсюда в структуре

патриотического сознания выделяются три тесно взаимосвязанных уровня - эмотивный (уровень патриотических чувств), рациональный (уровень патриотического самосознания как совокупности соответствующих идей, взглядов, концепций) и конативный (уровень патриотических установок и поведения). Исходя из этого следует расценивать как неправомерные и, безусловно, односторонние обнаруживаемые в научной литературе попытки редукции и весьма упрощённой трактовки патриотизма как явления либо лишь только сугубо эмоционального, либо, напротив, рационального, либо деятельностно-волевого.

Патриотизм формируется в процессе социализации индивида и начинается с естественной бессознательной привязанности человека к отчему дому и родному краю благодаря восприятию непосредственной территории своего проживания, её природных особенностей, быта, образа жизни, особенностей национальной культуры, искусства, что сопровождается возникновениием целой гаммы сложных эмоций, чувств, переживаний, настроений, способствующих освоению и закреплению в сознании индивидов патриотических стереотипов, идеалов, установок, ориентаций, традиций и т.п. Последние в формирующемся патриотическом сознании личности усложняются и дифференцируются во времени под воздействием личностной рефлексии, эволюционируя постепенно от изначально наиболее сильной и вещественно-конкретной любви к так называемой «малой» родине (местного патриотизма) к любви к «большой» родине (страновому, общенациональному патриотизму)

Свою полноту и завершённость патриотизм способен обрести только тогда, когда на основе совокупности чувств к «малой» и «большой» родине (к отечеству) возникает патриотизм как система особых теоретических построений (идей, взглядов, убеждений), реализующихся через политические, правовые и иные идеологические формы, и проникнутые этими чувствами и идеями соответствующие действия, поступки людей, отражающие определенный уровень развития их патриотического сознания. С данных позиций формирование патриотизма предстаёт как процесс постепенной генерализации, последовательного расширения в патриотическом сознании объёма представлений и стереотипов о своём родном крае и отечестве (отчий дом - отчий край - отечество; родители -род - народ), движения от разнообразия патриотических чувств к их разного уровня рационализации.

Лабильный, подвижный характер структур патриотического сознания детерминирует различную направленность его эволюции. В нём под влиянием различных жизненных обстоятельств способен возобладать и стать доминантным любой из его структурных уровней. Исследования нынешнего состояния российского патриотического сознания показывают, что для его эволюции характерно постепенное смещение от эмоциональных к рациональным компонентам. Существование рационального патриотизма сегодня строится на анализе конкретных реальных процессов и тенденций, на позитивном отношении к ним. При этом он опирается не на абстрактный и слепой оптимизм, а на критическую оценку реальности, не переходящую в пессимизм. Данная разновидность патриотизма, на наш взгляд, сегодня наиболее субъективно и объективно оправданна, поскольку предполагает конструктивный подход к разделению ответственности за происходящее в России, в том числе и личную долю этой ответственности для каждого россиянина.

Однако наряду с рациональным патриотизмом в определённых сегментах российского общества выявляется существование и воспроизводство так называемого иррационального патриотизма как ответной не рациональной, а эмоциональной реакции на неудовлетворённость разными сторонами происходящих в стране процессов.

Результаты исследований состояния российского патриотического сознания позволяют зафиксировать в нём наличие целого ряда конкретных форм иррационального патриотизма . Анализ данных форм представляются весьма необходимым и актуальным, поскольку позволяет «заглянуть» в патриотическое сознание в ситуации утраты им своих рациональных оснований, а такая ситуация, несомненно, является тревожной и во многом опасной не только для внутренней эволюции патриотического сознания, но и для развития социума в целом.

На наш взгляд, данные формы по своей направленности и содержанию можно разделить условно на «оптимистические» и «пессимистические». К числу первых можно отнести такие формы иррационального патриотизма, как оптимистическая и ностальгическая.

Оптимистический патриотизм проявляется в ситуации, когда, несмотря на негативные оценки многих происходящих в стране явлений и преобладание негативных эмоций, восприятие и образ Родины всё же остаётся достаточно позитивным. Ведущим субъективным основанием подобного оптимизма выступает уверенность в том, что всё негативное в настоящем есть не более чем временное, преходящее явление, и питающая его надежда на возможное, даже быть может очень скорое улучшение ситуации. Убеждённость в подобном развитии событий порождает в сознании индивидов идеализированный образ более «светлого» будущего, что, естественно, компенсирует негативные эмоции, связанные с «несовершенным» и «плохим» настоящим. Воспроизводство оптимистического патриотизма, таким образом, связано, прежде всего, с вытеснением негативных эмоций, обусловленных фрустрированным мироощущением и мировосприятием, и поддержанием образа принципиально иного, «улучшенного» образа отечества.

По своей направленности своеобразным антиподом оптимистическому патриотизму выступает такая форма иррационального патриотизма, как ностальгический (или ретроспективный) патриотизм. Для его носителей основным способом избегания и устранения негативных эмоций в восприятии сегодняшней Родины предстаёт перманентная ностальгическая устремлённость в прошлое. В отличие от оптимистического патриотизма, основанием для его воспроизводства выступает обращение и педалирование на таком позитивном образе России, который был когда-то в отечественной истории на определённом этапе её экзистенции. Ностальгический (ретроспективный) патриотизм базируется на странном, хаотичном смешении фрагментов реминисцентных образов СССР, императорской России и даже Московской, и Киевской Руси, которые обрели в рамках данной формы иррационального патриотизма возможность своего «посмертного существования» (Ж. Бодрийяр). Подобная оптика делает доминантным для пат

ЖОВТУН ДМИТРИЙ ТИМОФЕЕВИЧ - 2015 г.

История учит, что боеспособность армии, военная мощь государств существенно зависят от уровня духовности воинов и населения. Уже в глубокой древности было замечено, что на ход и исход сражений и войн серьезное, а часто и решающее влияние оказывает состояние духа войск, то есть степень их моральной готовности и способности добиться победы над противником. Многие видные военачальники соглашались с тезисом Наполеона о том, что "на войне нравственный элемент относится к физическому как 3:1", чем подтверждали решающее значение морального духа в укреплении армии и подчеркивали, что при определенных условиях храбрость солдат может компенсировать численный перевес противника.

Однако строительство армии не только в ходе войны, но и в мирное время невозможно без высокого морального духа войск. И сегодня, на этапе военного реформирования, при решении многих новых сложных задач от личного состава Вооруженных Сил требуются морально-психологическая устойчивость, готовность к преодолению высоких физических и моральных нагрузок.

Будучи сложным духовным явлением по своему содержанию и формам проявления, моральный дух содержит в себе два главных элемента: духовно-нравственный и социально-психологический. Они тесно связаны между собой и взаимодействуют.

К духовно-нравственным элементам относятся нравственные идеалы, принципы, убеждения и нормы, определяющие отношение человека к государству, обществу, войне. Это фундаментальные, наиболее устойчивые элементы, выраженные такими понятиями, как "Отечество", "Родина", "воинский долг", "патриотизм".

Длительное существование любого общества и государства невозможно без сформировавшегося у большинства его граждан представления о высшей ценности Отечества и о святом долге защищать его. Все это требует от человека полной самоотдачи, нередко готовности пожертвовать своей жизнью во имя не личных, а общегосударственных целей. Осознанно на это шли и идут только настоящие патриоты.

К духовно-нравственному уровню относятся и такие элементы, как верность присяге. Знамени части, взаимоуважение командиров и товарищей по оружию, взаимовыручка в бою и т.д. Если этого нет, то в воинском коллективе устанавливается атмосфера недоверия в которой нельзя решать серьезные задачи ни в мирное время, ни тем более в военное.

Социально-психологические элементы включают коллективные и индивидуальные эмоции, чувства и настроения, возникающие в процессе мирной жизнедеятельности и боевых действий. К примеру, человек и воинский коллектив могут переживать самые различные настроения: ликование и радость, страх и отчаяние, тоску и безнадежность. Так, по данным иностранной печати, чувство страха в явно выраженных формах возникает у 90% участвующих в бою. при этом у 25% наблюдается рвота, у 20% нарушается способность контролировать функцию кишечника и т.п. Ясно, что все это делает выполнение боевых задач почти невозможным. Следовательно, создать у воинов настрой на решительные и активные действия, укрепить у них моральный дух - значит сделать серьезную заявку на достижение победы.

Каковы же пути укрепления морального духа войск?

В Вооруженных Силах этому служит весь воинский жизненный уклад: напряженная боевая учеба, особенно в поле, на полигоне; различные виды учений; выполнение учебно-боевых задач и т.п. Решению этой же задачи в немалой степени способствуют занятия по морально-психологическому обеспечению и общественно-государственной подготовке, а также вся целенаправленная воспитательная работа, и в частности по патриотическому воспитанию.

Патриотическое сознание, выступая фактором формирования морального духа воинов, проявляется следующим образом:

1. Патриотические идеи, закрепленные в сознании воинов в форме убеждений, обеспечивают глубокое осознание личным составом необходимости защиты Отечества, выступают основой его взглядов на воинскую службу, проявляются в повседневной деятельности солдат и офицеров.

Условием эффективного формирования патриотических убеждений является обращение к военной истории Отечества, правдивый и всесторонний показ ее примеров, анализ достижений и неудач. Однако в последние годы акцент делается на негативных моментах, на ошибках и издержках отечественной истории, что мешает формированию патриотического сознания у молодежи.

2. Патриотическое воспитание помогает осмыслить и поддержать политику Российского правительства по укреплению Вооруженных Сил, сохранить убеждение в целесообразности решений, практических действий командиров по повышению боеготовности и боеспособности войск, отработке учебно-боевых задач.

3. Патриотическое сознание формирует здоровую моральную атмосферу в воинских коллективах, где непосредственно решаются все вопросы жизнедеятельности войск, укрепления воинской дисциплины, организованности и порядка, утверждаются нормы и принципы взаимоотношений между военнослужащими, разрешаются противоречия и конфликты, проявляются нравственные и морально-боевые качества личного состава.

Значение патриотического воспитания неоценимо. Именно в коллективе и через коллектив человеческий фактор реализуется, проявляется в организованности и дисциплине личного состава, его верности патриотическому и воинскому долгу, в конкретных делах и поступках воинов.

Вместе с тем следует заметить, что в некоторых воинских коллективах еще имеют место негативные явления, случаи недисциплинированности, так называемые неуставные взаимоотношения, проявления грубости, высокомерия и т.д. Все это порождается неумением строить гармоничные взаимоотношения младших командиров с подчиненными, недостаточным уровнем воспитательной работы.

4. Патриотические идеи снижают воздействие отрицательных факторов в мирных и боевых условиях (материально-бытовая неустроенность, сложные климатические условия, плохое настроение, паника), которые негативно влияют на морально-психологическое состояние войск, их стойкость в бою.

5. Важную роль в формировании морального духа, духовного потенциала общества и армии играют различные государственные и воинские ритуалы, символы, празднование памятных событий в истории страны. Так, большое эмоциональное и воспитательное значение имеет ежегодное празднование в нашей стране Дня Победы. Близится 60-летие этого величайшего события во всей новейшей истории. Его значение в формировании чувств национальной гордости и патриотизма исключительно велико.

Работа по поддержанию высокого морального духа армии - это задача не только внутриармейская, но и общегосударственная, общенародная. Армия - это часть общества. А поэтому состояние политических, экономических, социальных и нравственных отношений в нем накладывает отпечаток и на состояние духовных сил личного состава армии.

вера григорьева
Формирование гражданско-патриотического сознания обучающихся с ограниченными возможностями через историю и обществознание

Григорьева Вера Николаевна

Закончила : ГОУВПО г. Биробиджан.

Специальность по диплому : Учитель и логопед школ детей с нарушением интеллекта по специальности «Олигофренопедагогика»

Место работы : ГКГОУ ШИ 14

Педагогический стаж работы : 30 лет

Прошла аттестацию : 2015 год

Присвоена : Первая квалификационная категория

Тема : «Формирование гражданско-патриотического сознания обучающихся с ограниченными возможностями здоровья через уроки истории и обществознания »

Цель : формирование у детей с ОВЗ гражданско-патриотического сознания , верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей.

Для достижения цели, поставлены следующие задачи :

Повышать качество духовно-нравственного и патриотического воспитания, приобщать к истории Отечества , обучать одобряемому поведению.

Введение.

В последние годы российская образовательная система претерпела значительные изменения. Перемены затронули различные сферы образовательной деятельности. Экономическая нестабильность в стране, размывание нравственных и этических ценностей, резкое снижение социальной активности молодежи, кризис семьи и отношений между родителями и детьми заставляют по-новому взглянуть на образовательную систему и на возможности воспитания . Сегодня для России нет более важной идеи, чем патриотизм. Для того чтобы стать патриотом, не обязательно быть героем, достаточно любить свою Родину такой, какая она есть, ведь другой не будет. Патриотизм – это, прежде всего, состояние духа, души. Жизнь показывает, что дети растут, и приходит время, когда они спрашивают о семейных традициях родителей, дедушек и бабушек, размышляя над прошлым своей Родины. Это хорошие уроки мужества для подрастающего поколения.

В статье № 2 Закона РФ «Об образовании» определены требования к воспитательной деятельности в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. Среди важнейших названа задача патриотической направленности : «Воспитание гражданственности , трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье». Постановление Правительства РФ

«О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан России на 2011-2016 г. г.», федеральный государственный образовательный стандарт подчеркивают значимость и актуальность патриотического воспитания, определяют место и роль воспитания патриотизма у российских граждан .

Человеку и гражданину России важно знать ее историю , духовные истоки и традиции , чтобы понимать происходящие в ней сегодня события. Системе образования принадлежит ведущая роль в патриотическом становлении подрастающего поколения. Основной вопрос, который стоит в настоящее время перед педагогом - это возрождение духовных традиций России, с очень четкой фиксацией в сознании ребенка таких понятий как Родина, Отечество, Отчизна, Родной край, Гражданин , Патриот, Герой, Ветеран войны и труда.

Патриотическое воспитание в - это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у молодежи патриотического сознания , чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга . Процесс патриотического воспитания в специальных (коррекционных) классах является трудным и его результат не так ощутим, он осложняется рядом психофизиологических особенностей, присущих детям с (ОВЗ) . Такой подросток с гораздо большим трудом усваивает нормы и правила поведения и общения , ему требуется больше времени для того, чтобы усвоить, что такое любовь к дому, семье, Родине. Ведь в настоящее время эта проблема очень актуальна.

Ведущая педагогическая идея опыта : заключается в создании необходимых условий, способствующих воспитанию патриотов России, граждан правового демократического государства, обладающих чувством национальной гордости, гражданского достоинства , любви к Отечеству, своему народу. Создание системы по формированию гражданской компетенции учащихся с ограниченными возможностями здоровья , которая включает гражданско - правововые нормы и ценности. Умение адекватно слушать, ставить себя на место другого человека. Толерантное отношение к другому мнению, иной позиции и образу жизни. Поиск новых знаний через уроки истории и обществознания , стремление к саморазвитию.

Условия возникновения, становления педагогического опыта : на сегодняшний день изучение проблемы формирования гражданско -патриотического воспитания учащихся с ОВЗ является необходимым. Современная школа призвана решать жизненно важные задачи реализации ценностных оснований образования, одним из которых является гражданско -патриотическое воспитание. У детей с ОВЗ прослеживается недостаточно сформированное гражданско-правовое сознание , патриотические чувства. Восстановлению и развитию гражданско-патриотического сознания учащихся способствует активная, грамотно организованная работа на уроках истории и обществознания . Работа по выявлению учащихся была начата с анализа фактического состояния уровней общей осведомленности учащихся по данному направлению.

Ведущая педагогическая идея опыта.

Ведущая педагогическая идея опыта заключается в создании условий для формирования гражданско-патриотического сознания учащихся с ограниченными возможностями здоровья через уроки истории и обществознания , которая позволит создать условия для саморазвития, самореализации, творческой активности школьников.

Длительность работы над опытом. Работа над опытом длилась в течение 3 лет.

1 этап – Теоретический. Была определена область исследования. Проанализировано состояние проблемы исследования в научной и методической литературе, определена цель, задачи деятельности, сформирована ведущая педагогическая идея.

2 этап – Диагностический.

На втором этапе проводилась диагностика с целью выявления первоначального состояния гражданско- патриотического сознания обучающихся с ОВЗ . На основе результатов, полученных в процессе проведения данной диагностики был составлен календарно -тематическое планирование, в ходе которого обосновывались условия эффективности гражданско-патриотического сознания школьников через уроки истории и обществознания .

3 этап – Контрольный. На третьем этапе сформулированы основные выводы , отработаны и систематизированы результаты, подведены итоги. Диапазон опыта охватывает систему урочной деятельности учащихся по истории , обществознанию , в 7,8,9 классах направленную на повышение эффективности гражданско – патриотического сознания детей с ОВЗ

Теоретическая интерпретация опыта

Приступая к обобщению своего опыта работы , хочу отметить ряд противоречий и затруднений, которые мне приходиться решать в своей педагогической деятельности. Одним из основных противоречий в современном образовательном пространстве, на мой взгляд, является противоречие между существующим уровнем гражданского самосознания наших учеников и требованиями морали и нравственности.

Актуальность опыта гражданско -патриотического воспитания продиктовано самой жизнью, состоянием молодого поколения. Сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов, явлений. Это привело к изменению ценностных ориентаций молодёжи, деформированию ранее существовавших убеждений и взглядов. Размытость понятий «долг» , «честь» , «духовность, «патриотизм» , вносит свой негативный вклад в морально-психическое состояние школьников. Данная тема актуальна и для школьников с ограниченными возможностями здоровья . У них не сформирована культура общения между детьми и взрослыми, не сформированы знания традиционных норм поведения, недостаточные знания истории своего Отечества , выдающихся соотечественников.

Теоретическая база опыта : передовой отечественный опыт по патриотическому воспитанию отражен в трудах К. Д. Ушинского, Л. С. Выготского, В. А. Сухомлинского, В. А. Бухвалова, Н. Е. Щурковой, Е. Н. Степанова, В. А. Караковского, П. В. Степанова.

Конституция Российской Федерации от 12.12. 1993 с поправками от 21.07.2014 11-ФКЗ;

Конвенция о правах ребенка;

Федеральный закон «Об образовании» №273 ФЗ от 29.12.2012;

Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2015 годы».

заключается в Индивидуальном подходе к каждому ребёнку в группе

Новизна опыта основана на принципах педагогики сотрудничества и личностно – ориентированного взаимодействия с детьми, так как несформированность у обучающихся качеств патриотизма , требует осмысленного подхода в применении различных форм и методов работы . Работая с детьми разного уровня развития, моя работа строится на личностно-ориентированно подходе, что позволяет учителю большие возможности видоизменять формы проведения урока , учебные задания и виды деятельности учеников с учетом поставленных перед уроком личностно-развивающих задач, использовать разнообразные гуманитарные факторы обучения истории : побуждать школьников к осмыслению философско-мировоззренческих выводов на основе изучаемого материала, создавать педагогическую ситуацию с методологическим, нравственно-эстетическим содержанием, применять дискуссионные формы обучения .

Адресная направленность опыт может быть использован на уроках истории и обществознания в коррекционных школах 8 вида.

Технология опыта : в результате проб и ошибок в своей работе, несмотря на все- то обилие технологий, что есть в современной педагогике, всегда нужно подходить разумно и взвешенно к использованию тех или иных методов и приемов. Но всегда надо помнить, что оптимальное сочетание традиционных и нетрадиционных методик способствует более успешному процессу овладению ключевыми компетентностями учащимися.

Изучение курса истории идет под непосредственным руководством учителя, организующего процесс усвоения исторического материала с использованием различных методов, приемов, средств в целях более прочного усвоения знаний и развития познавательной активности детей. Выбор методов осуществляется с учетом возможностей учащихся и воздействия на их развитие, коррекции имеющихся недостатков в познавательной деятельности, формирования личности .

Я работаю со школьниками по учебнику Б. П. Пузанов, О. И. Бородина, Л. С. Сековец, Н. М. Редькина Мною были разработаны календарно-тематическое планирование к этому учебнику. Когда я приходила к семиклассникам и объясняла подросткам, что такое история : «Зачем нам всё это нужно? Мы живём в современном мире, о прошлом знать обязаны». Узнавая прошлое, мы видим, что в далекие времена наши предки испытывали огромные трудности, невзгоды, лишения. Но, несмотря на все тяготы, жизнь продолжалась.. История учит нас справедливости, помогает по-новому взглянуть на окружающий мир. Так происходило знакомство школьников с новым для них предметом. Каждый культурный человек, каждый гражданин своего Отечества обязан знать историю своей Родины , что мы – должны быть патриотами своей страны. Человек без знания истории не может считать себя культурным, образованным, не может быть достойным гражданином РФ . Поэтому обучать детей истории и формировать у школьников с особыми образовательными потребностями чувства гражданственности и патриотизма , любви к малой Родине происходит неразрывно и на каждом уроке.

Изучая курс 7 класса :

«Наша Родина – Россия» ; «Моя родословная» . Цель такого урока : закрепить и расширить общественно- историческое представление и первоначальное понятие о нашей Родине, дать элементарные сведения о родословной человека. Научить учащихся составлять генеалогическую таблицу своей семьи; показать, что личная история и история семьи каждого учащегося являются частью истории страны . Воспитательная задача такого урока – это воспитание чувства любви к своей Родине, ее людям и своей семье. Зарождается патриот с формирования родственных чувств к своей семье : маме, папе, бабушке, дедушке, ближним и дальним родственникам. Это первая ступень формирования патриотизма . На примерах деятельности исторических личностей , таких как Александр Невский, Дмитрий Донской и Сергий Радонежский, Козьма Минин и Дмитрий Пожарский ставила цель сформировать у школьников идеалы социальной справедливости, дух сплочения и независимости русского народа.

Формирования патриотизма - воспитание любви к Отечеству, обществу , народу, их истории , культуре, традициям. Уроки истории в коррекционной школе дают возможность на доступном для них уровне узнать об основных событиях в истории соей Родины . Формируется уважительное отношение к историческим личностям , которые внесли сой вклад в развитие государства; формируется понимание того , что результат их деятельности – это упорный многолетний труд. Воспитательной задачей уроков является : вызвать у учащихся чувство гордости за русский народ, который не потерял самобытности общерусского характера , проявил чувство единства в сознании своего права на независимость, свободу и любовь к Родине. Русский народ является творцом материальных и духовных ценностей. У обучающихся на уроках формируется бережное отношение к историческому достоянию , пробуждает у учащихся понимание красоты русской культуры.

В 8 классе учащиеся знакомятся с событиями истории с конца XV в . до конца XIX в. Этот материал позволяет раскрыть историю Единой России , Правление Петра I и Екатерины II, рассказать о героях нашей родине и о незабываемых подвигах. Отечественная война 1812г. был отмечен высочайшим подъемом духа русского народа, ростом национального самосознания . Итоги кампании 1812 года во многом определили на целое столетие развитие российской истории . Участники событий 1812- это наши предки, которые поднялись на защиту Родины, и все свои силы, талант, мужество беззаветно отдавали служению Отечеству. А мы, их потомки, являемся носителями исторических и патриотических традиций, и память о 1812 годе дошла до нас, и не может быть предана забвению.

Изучая достижения русского военного искусства передо мной, встаёт задача познакомить учащихся с подвигами русских воинов под командованием А. В. Суворова и Ф. Ф. Ушакова, способствовать военно-патриотическому воспитанию искусства

Изучая курс 9 класса было изучение героического прошлого и настоящего народов нашей страны, раскрытие подвигов многих героев Отечественных войн. Изучение периода Великой Отечественной войны является одним из главных в процессе патриотического воспитания, здесь не может быть упрощенного, схематичного подхода. Подвиг советского народа в этой войне еще не раскрыт, не оценен до конца. Великая Отечественная война уже генетически заложена в нашей памяти. Подрастающее поколение, несмотря на особенности современной жизни, неравнодушно к подвигам своих дедов и прадедов и хорошо понимает, что земля предков священна.

А так же изучения курса «перестройки» Изучения суждения, что служение только России для российских граждан должно уйти в прошлое и его должно заменить служение всему человечеству. В результате богатейший опыт формирования чувства любви и верности к своему Отечеству, накопленный советскими методистами и историками , был, если и не отвергнут, то, по крайней мере, забыт. Конечно, человек, родившийся на Земле, должен и служить Земле. Но коль сама история разделила всех людей по своим землям (странам, человек, естественно, всеми своими корнями привязывается именно к ней.

Так же по всему курсу истории и обществознания были включены уроки изучения регионального компонента, через которые формирования патриотизма идет через воспитание любви к малой родине – городу, ученическому коллективу, местным особенностям и традициям. Без чувства малой родины нет и большого патриотизма.

Так же на уроках обществознания ведется работа на уроках по основным направлениям патриотического воспитания, помогает учащимся в освоении и реализации своих прав и обязанностей по отношению к самому себе, своей семье, коллективу, родному краю, умению выработать индивидуальный опыт жизнедеятельности. Оказывает влияние на формирование духовно-нравственного единства в школе. Способствует развитию духовных ценностей школьников, необходимых для становления личности учащихся с ОВЗ.

К вышеизложенному хочется добавить, что учитель может работать успешно только в том случае, если он не просто дает уроки, но и ведет исследование, изучая своих учеников, их особенности, пытается проконтролировать эффективность используемых им педагогических приемов и методов.

Разработка и реализация системы по гражданско -патриотическому воспитанию личности обучающихся на уроках истории и обществознания .

Мною использовались следующие методы : наблюдение за процессом обучения истории , метод изучения ученических работ и школьной документации, беседа, тестирование обучающихся .

1. Визуальные источники .

На каждом уроке стараюсь использовать визуальные источники (картины, рисунки, фотографии , которые имеют целью создать зрительный образ, что является основой изучения материала.

Изображение – фактор мотивации обучения и важнейшее обучающее средство . В учебной деятельности картина, рисунок, плакат, карикатура, как и любой другой вид источников выступают носителями новых исторических знаний . Помимо этого, они выполняют функцию иллюстрирования теоретического материала, актуализации знаний, их закрепления и проверки, формируют эмоциональный компонент процесса обучения . Активное включение изобразительных материалов в процессе обучения обеспечивают современные компьютерные технологии.

2. Исторические документы .

Работа с историческими источниками играет большую роль в изучении истории . Педагогическое воздействие исторических источников определяется не только их содержанием, но и стилем, эмоциональностью изложения. Источники значительно расширяют круг социальной информации , и, что не менее важно, служат основой для развития познавательной активности школьников. Работа с историческими источниками учит мыслить , рассуждать, извлекать информацию , подмечать черты отдаленной исторической эпохи . Самостоятельный анализ исторических источников требует от школьников поиска и критического осмысления информации , способствует формированию у них элементарных навыков исследовательской деятельности.

3. Кинофрагменты

Такая форма проведения урока оказывает неизгладимые впечатления в сердца детей. Обычно обучающиеся очень хорошо воспринимают фильмы, воспитательное значение его велико и после просмотра, ответив на поставленные вопросы, необходимо подвести итог.

5. Игровые формы работы

Чтобы разнообразить деятельность учащихся на уроках, я использую задания, мотивирующие познавательную деятельность, а именно те, которые обладают определенной привлекательностью для учащихся. Эти задания при всем их разнообразии объединяют два качества : во-первых, от ученика их решение требует привлечения опыта, лежащего вне предметной сферы, в известном смысле уравнивает шансы всех учащихся независимо от уровня их осведомленности в области данного учебного курса; во-вторых, результат выполнения этих заданий легко проверяется и одновременно свидетельствует об определенном прогрессе в области изучения предмета, т. е может быть объектом оценивания.

В дальнейшем мною планируется использование в работе методов теоретического исследования. Метод теоретического исследования связан с изучением литературных источников . Для дальнейшего развития специальной методики большое значение имеет анализ научно-методического наследия в области преподавания истории в специальной (коррекционной) школе. Изучение литературных источников дает возможность увидеть , как освещались различные проблемы методики преподавания предмета в прошлых и в современных публикации.

РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ОПЫТА. Результативность данного педагогического опыта определялась по следующим критериям :

1Отношение к родной природе

2. Отношение воспитанников к обществу ;

3. Отношение к людям;

4 Определение характера отношения школьников к Отечеству.

сформированности гражданского и патриотического сознания личности (см. таблица 1) .

Учебный год класс Отношение к родной природе Отношение к людям Отношение к отечестве Отношение к обществу

2014-2013 7 22% 10% 15% 20%

2015-2014 8 36% 32% 28% 40%

2015-2016 9 58% 62% 52% 78%

Результативность опыта отслеживалась в течение трех лет посредством мониторинга. Результаты изучения по методике П. В. Степанова, Д. В. Григорьева , позволили выявить уровень сформированности гражданского и патриотического сознания личности Данная диагностика свидетельствует о положительной динамике сформированности гражданско-патриотического сознания . Активная деятельность учащихся на уроках способствует воспитанию творческой инициативы их самостоятельности и положительно отражается на результатах участия школьников в олимпиадах, конкурсах различного уровня (см. таблица 2-3) .

Результаты участия обучающихся в очных , заочных олимпиадах, конкурсах, конференциях

год мероприятия Ф. и. учащегося класс Результат учащегося

2016 Защита проекта Стасько Виталий 8 свидетельство

2016 Международная олимпиада по обществознанию Надежкин Денис

9 Диплом 1 степени

2016 Всероссийская олимпиада по обществознанию

«Обществознание-наука об обществе »

Стасько Виталий

8 класс Диплом

Международная олимпиада по истории

Рябова Дарья 7 класс Диплом 1 степени

Заключение

На современном этапе развития российского общества возрождение патриотизма рассматривается в качестве важнейшего условия возрождения России как великой державы.

Патриотизм – одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и государства . Она является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития, олицетворяет любовь к Отечеству, неразрывность с его историей , культурой, достижениями и проблемами, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими ее гражданскую позицию .

Формирование гражданина патриота одна из важных функций школьного предмета «История » . Чем нравственнее личность, тем сильнее нравственный дух народа, как науки, имеющей историческую перспективу .

Настоящая работа - попытка обратить внимание на проблему, связанную с нравственным воспитанием личности. Уроки истории могут стать стержневыми в сфере нравственного воспитания человека. Современные образовательные технологии нельзя назвать совершенными в этой области. Предмет «История » может сыграть ключевую роль в складывании системы ценностей у учащихся. Нельзя отделить учебу от воспитания, а воспитание от учебы.

Анализ, проведенный в данной работе, показал, что в нашей стране есть богатейшее наследие, которое стоит использовать в качестве нравственного и духовного богатства.

Опираясь на свой педагогический опыт, обобщенный в третьей главе данной работы можно сделать следующие вывод - воспитательная задача нравственного характера, связанная с формированием ценностей у учеников может решаться различными путями :

а) через личность учителя ;

б) через историю ;

в) через применение новых методик и технологий.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

ВВЕДЕНИЕ:

Исторические особенности российского патриотизма 3

Флуктуации патриотического сознания и поведения

в постсоветское время 8

Теоретико-методологические проблемы изучения патриотического сознания 13 Специфика становления патриотического сознания 19 РЕЗУЛЬТАТЫ:

Методика проведения исследования 24 Специфика и состояние патриотического сознания 26 Патриотизм и национализм Социальное самочувствие Функции патриотизма Ценностные ориентации молодёжи Факторы, влияющие на формирование патриотического сознания Эффективность форм патриотического воспитания молодёжи Компоненты сознания. Типы личностного патриотизма ВЫВОДЫ РЕКОМЕНДАЦИИ ПРИЛОЖЕНИЯ

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ВВЕДЕНИЕ

Исторические особенности российского патриотизма П атриотизм, как органически присущее индивиду осознание своего единения со всем пространством и временем бытия Отечества, является продуктом многовекового саморазвития древнерусской-русской-российской цивилизации в данных историей внешних природных и социальных условиях.

Славянские племена, пришедшие в VI в. н.э. на Восточно-Европейскую равнину, ставшую системообразующим пространственным ядром будущей России, первично осознавали эту территорию и всё, что с ней связано, в категориях большой патриархальной семьи. Поэтому начальные формы патриотизма носили семейно-родовой характер, когда «наша земля» понималась как та земля, на которой живёт и трудится родовая община. Наследование этой земли как пространства родового бытия («от дедине к отчине») порождало чувство нераздельной связи и личной ответственности за эту землю перед предками и потомками.

«Мать – сыра земля» для современного сознания может восприниматься не более как поэтический образ или метафора. В аграрном обществе раннего и зрелого русского средневековья земля во всём её многообразии – почва, растения, леса, водоёмы, птицы и звери – воспринималась как нечто целостное в своей первозданности. Как неотъемлемое и неразделённое с человеком, – как мир, скреплённый цепью взаимных обязательств, в котором человек был «ключом, соединявшим все миры», но, одновременно, – и творцом, и защитником всех этих миров.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Это означало новый уровень патриотизма – патриотизма «отчинного», когда под «отчиной», позднее эволюционировавшей в категорию «Отечество», уже понимали всё пространство «руськой земли», а владельцем этой земли, переходившей от поколения к поколению в качестве коллективного наследства, становился сам народ.

Территория Восточно-Европейской равнины с трёх сторон света – запада, юга и востока – не имела естественных преград, защищавших от вторжений иных племён и народов, но прежде всего от кочевников. Поэтому быть в единстве с землёй означало быть ответственным за неё не только в каждодневном труде, но и едва ли не в каждодневной битве за сохранение этого отчинного наследства.

Древнерусское государство возникло путём последовательных трансформаций: патриархальная семья – соседская община – племя – союз племён. Это были ступени, поднимаясь по которым первичная ответственность индивида только за тех, кто с ним «единой крови», возвышалась до осознания высшей ответственности – за «соотечественников», всех тех, кто принадлежал к «отечеству единой земли».

Уже в Древней Руси X-XIII вв. слово «отъчъство» становится обозначением всей «родимой» земли и живущих на ней людей. Внедрение на Руси православной религии лишь придало высший, надличностно-космический смысл и без того подспудно существовавшему в сознании и подсознании славянских племён пониманию исконного родства людей, живущих и трудящихся на общей земле. Земле, защищать которую можно только единым – надличностным – родством судеб, мыслей и действий.

Особенности природно-географической среды Восточно-Европейской равнины (относительно малоплодородные почвы и климатическая нестабильность, создававшие естественные пределы производимому прибавочному продукту) формировали в русском патриотизме особо бережное отношение к земле, как к матери. Врождённая любовь к ней сочеталась с пониманием её тревог и бед, а, значит, с повышенной ответственностью за её жизнь, её благополучие, её счастье.

Великие памятники древнерусской литературы, равно как и деяния великих правителей Древней Руси (от язычника Святослава до спасителя православной веры Александра Невского) свидетельствуют: телесный, чувственно ощутимый патриотизм матери-земли соединился с патриотизмом души, создав тот уникальный синтез твёрдости духа (веры) и тела (силы), который во времена испытаний являл народ.

Возвращение к истокам – это не прихоть разума, а его объективная потребность. Обращаясь к истокам русского патриотизма, нельзя не видеть всей значимости изначального соединения в нём понятий «земля» и «душа». Только осознаЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Древнерусское государство формировалось на границе леса и степи, и это придало русскому человеку редкую способность объять в сознании и чувствах единство великого евразийского пространства, уникального природного места встречи цивилизационных миров. Естественно-природное расширение пределов исходной земли («народная колонизация», словами В. О. Ключевского) порождало столь же органичное расширение ответственности и за новые земли, и за тех, кто на них жил.

Задолго до вторжения монгольских захватчиков русский народ нашёл возможность не просто жить в степи, но принять и присвоить мир степи, вместить его в пространство своей собственной жизни, миропонимания, ценностного синтеза.

Монгольское завоевание, когда русскому народу пришлось столкнуться с людьми степи, исповедовавшими иные ценности – ценности завоевания и насилия, – лишь на время затормозило, но не остановило процесс естественного осознания русским человеком всего евразийского пространства как своей земли, бытие на которой есть божественные данность и избранность.

Возрождение русской идентичности в постмонгольский период было временем кристаллизации – на прежней телесно-духовной основе – патриотизма, основанного на осознании величественности выпавшей Руси судьбы: быть Царством Божием на земле (православная концепция «Москва – третий Рим»). Естественная любовь к своей земле и тем, кто на ней трудится и её защищает, соединилась с представлением о том, что эта земная любовь – отражение небесной любви к Русской земле самого Господа.

Русскому патриотизму с этого времени становится присуще трансцендентное содержание, выходящее за пределы бытия конкретного жителя страны; он приобретает черты мессианского патриотизма, любви к Отечеству, как земному миру, выполняющему божественную миссию по спасению всего человечества.

Одиночество православного Московского государства не могло иметь другого пути преодоления непонимания его великой миссии внешним, замкнутым в своей гордыне, европейским миром, кроме как признания собственным, жизненно необходимым пространством всей евразийской бесконечности, зажатой между льдами Севера и горами Юга. Русское освоение Урала и Сибири, закономерное с точки зрения географии, было результатом саморазвития древнерусского патриотизма.

Урал и Поволжье стали ключевыми центрами этого процесса. Именно здесь состоялось символическое осознание русским патриотизмом своего российского измерения.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Поэтому, расширяясь пространственно, русский мир сохранял свою идентичность, не уничтожая, а вовлекая в свою орбиту новые этносы и культуры. При этом они сохраняли свою этнокультурную идентичность, а, значит, и своё, ограниченное пространством их земного бытия, понимание патриотизма. И, вместе с тем, приобщались к патриотизму более высокого уровня – российскому, охватывающему всё пространство сначала Московского государства, а затем Российской империи.

Патриотизм русского человека, осваивающего бескрайние пространства за пределами своего природно-географического ядра, был основан на ощущении личной ответственности за то, что остаётся позади и что суждено встретить впереди. Даже раскольники, бежавшие от петровского «антихристова царства», оставляли за собой не пустыню, возврат в которую подобен смерти тела и души, но мир, который был в их умозрении своим, лишь на время покинутым, но неотторженным духом и неизвергнутым из сердца.

Возникновение Российской империи породило феномен имперского патриотизма, ставшего основой государственной идеологии, наиболее ярко проявившейся в первой половине XIX века. Мессианский патриотизм Московского царства, ранее консолидировавший общество, трансформировался в патриотизм государственного величия, понимаемого как патриотизм не столько духа, сколько тела, его физической (военной) силы.

Культурный раскол – неизбежное последствие форсированных преобразований Петра I, среди прочего, болезненно прошёл и по российскому патриотизму.

Если в основной массе крестьянского населения страны произошла реактуализация давнего, но никогда не уходившего из памяти народа «отчинного патриотизма», то в дворянской среде и, особенно, в правящей элите стал получать распространение рационалистический взгляд на патриотизм, как один из инструментов мобилизации масс на исполнение каких-либо высших государственных интересов.

Лишь в моменты, когда возникала угроза существованию всей страны, как это случилось в Отечественную войну 1812 г., власть вынужденно опиралась на новую волну подъёма отчинного патриотизма, но затем вновь отдавала приоритет патриотизму имперскому (Россия как вершитель судеб мира на Венском конгрессе или при Николае I).

Несмотря на все успехи экономического развития страны в результате реформ 1860-70-х гг., в России вплоть до начала первой мировой войны не успела сформироваться гражданская нация, объемлющая если и не всё население империи, то хотя бы её основную – русскую – часть. Конфликт имперского и отчинного патриотизма, остро давший себя знать в годы этой войны, стал одним из главных факторов, повлиявших как на распад единого государства и приход к власти

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Официальный советский патриотизм как патриотизм классовый, по сути, разрывающий с отчинной традицией, но возрождающий мессианское начало («мировая социалистическая революция») смог на время консолидировать общество в ходе промышленного рывка 1930-х гг., но выявил все свои слабости в первый же период Великой Отечественной войны. Именно поднявшийся перед лицом утраты народом своей Родины естественно-природный отчинный патриотизм, на который вынуждена была опереться и коммунистическая власть, сыграл важнейшую роль в победе в этой войне.

И нельзя не видеть своей закономерности в том, что Урал, превратившийся в годы Великой Отечественной войны в ключевой центр военно-экономической мощи державы, ранее был тем местом, где русский отчинный патриотизм приобрёл своё российское измерение.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Современное состояние российского общества требует поиска внутренних источников развития, путей реализации его духовных сил. Как подчеркнул Президент Российской Федерации В. В. Путин, эффективно противостоять серьёзным угрозам, нависшим над современной Россией (слабость экономического фундамента, недостаточное развитие политической системы, бедность большей части граждан, сложность международной обстановки, террористическая опасность и др.), можно только «на основе консолидации всех слоёв общества хотя бы вокруг базовых общенациональных ценностей»2.

Патриотизм рассматривается главой государства в качестве объединяющей идеологии России. Однако современные интерпретации патриотизма носят аморфный, неустойчивый и неопределённый характер. Потребность в нём как в стержне национального развития обусловлена серьёзными проблемами современной социальной практики.

Во-первых, в течение последних двух десятилетий чрезвычайно быстрыми темпами меняется социально-экономическое состояние нашей страны. Сознание большинства россиян оказалось не в состоянии адекватно воспринимать эти резкие изменения. Духовные принципы, на которых выросло большинство российских граждан, затрудняет их успешную адаптацию к новым условиям. Это привело к тому, что понятие Родины либо девальвировалось, либо потеряло своё сущностное содержание. Естественно, ни одно общество не способно долго существовать в таком состоянии. Возникла ситуация, когда требуются огромные усилия по поиску реального понимания феномена Родины и соответствующего понятия «патриотизм». Работа в этом направлении требует создания системы патриотического Судьбы гражданского общества в России: в 2 т. - Т. 2: Современные аспекты концептуального осмысления проблем гражданского общества / А. А. Айвазян, С. Е. Вершинин, А. М. Воробьёв и др. Уро РАН, Екатеринбург, 2004. – С. 59.

Выступление В. В. Путина на встрече с представителями общественности. Краснодар. сентября 2012 г.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Во-вторых, Россия быстрыми темпами вовлекается в процесс глобализации.

Данный процесс неоднозначно влияет на сферы духовной жизни общества, в том числе и на патриотизм. Имеет место тенденция замещения реального чувства глобальными общечеловеческими приоритетами. Однако эта тенденция зачастую носит манипулятивный характер, поскольку не учитываются интересы других стран и народов и часто идут вразрез с ними. Процесс глобализации объективно обусловлен, но он предполагает также и учёт интересов всех субъектов международных отношений. Более того, только при гармоничном сочетании интересов и ценностей всех субъектов мирового сообщества человечество будет способно решить стоящие перед ним сложные задачи.

В-третьих, в современной России широкое распространение получили националистические движения. Большинство из них широко использует патриотическую терминологию и, тем самым, привлекает в свои ряды социально незрелую часть граждан. Национализм может стать идеологией не только маргинальных групп, но и представителей политических элит регионов России. В этих условиях особую значимость приобретает проблема выяснения общего и особенного в идеологических составляющих национальной самоидентификации, соответствия данного процесса государственному пониманию патриотизма.

Сегодня слова «гражданин» и «патриот», «гражданственность» и «патриотизм» стали нарицательными и даже в какой-то степени ругательными. Эти понятия рассматриваются не как символ мужества, доблести, геройства и силы русского народа, не как единство величия и могущества Российского государства, а как умение и способность выжить (именно выжить!) при сложившейся в нашей стране ситуации. В обществе «всё более широко осознается пагубность для будущего России нравственной деградации и утраты чувства патриотизма. Слова «патриотизм», «любовь к Родине» вновь обретают своё высокое значение»4.

Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна. Консолидация людей всех наций и народностей, всех конфессий для укрепления могущества и безопасности страны – общая гражданская и патриотическая задача. Именно гражданственность и патриотизм выступают в качестве факторов развития общества и государства, атрибутов их жизнедеятельности. Патриотическая идея является наиболее мощным мотивом сплочения самых разных – социальных, национальных, религиозных, половозрастных, региональных и других общностей, источником консолидации общества и укрепления государства. Это с особой силой проявляется в условиях необходимости преодоления трудностей и испытаний в периоды обострения внешних опасностей и угроз. Патриотические идеи и лозунги являются важнейшим фактором мобилизации широких масс на достижение социально значимых целей. Потенциал, характер, духовная и социальная направленПо материалам http://www.edu-sok.ru/upload/Naumov%20C_UChernyshkina%20N_Ya.pdf

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Разумеется, всегда существовали и существуют люди, которые не могут и не хотят мириться с разрушительными процессами в духовной жизни страны. Как правило, это те, кому дорога Россия, её вековые традиции, целостность и безопасность. Поэтому относительно недавно, в середине 90-х годов прошлого столетия, стал подниматься вопрос о «воскрешении» духовно-нравственных идей россиян, о гражданском и патриотическом воспитании. Без этого организовать людей на активное участие в демократических процессах в России, в строительстве гражданского общества просто невозможно. Учитывая многовековую историю Отечества и сложившуюся в стране ситуацию, Правительство РФ уже в начале 90-х годов XX в. поставило вопрос о необходимости разработки программы патриотического воспитания.

Постановлением Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. №122 была принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 гг.», которая впоследствии была продолжена. Принятие указанной программы явилось знаковым событием. При этом было положено начало для оценки роли гражданственности и патриотизма и их места в обеспечении национальной безопасности России, открылись новые перспективы и возможности в организации и содержании гражданского и патриотического воспитания в новых исторических условиях. Принятая государственная программа, безусловно, не носила всеобъемлющего характера. Поэтому и цель, и задачи её на период 2001-2005 гг. имели вполне определённое содержание и соответствующие временные рамки. Федеральные целевые программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» на 2006-2010 и 2011-2015 годы явились логическим и необходимым продолжением предыдущей программы.

Говоря о проблемах современного патриотизма, нельзя обойти вниманием позицию одного из ведущих специалистов по этому вопросу – В.И. Лутовинова:

«Главный парадокс, основное противоречие очень многих исследований, разработок, даже официальных документов заключается в том, что игнорируется диалектическое единство, неразрывность главных составляющих гражданскопатриотического воспитания, которые рассматриваются сами по себе, в отрыве друг от друга, а нередко – в ущерб и противоположность друг другу. Причём сами эти составляющие, особенно первая из них – гражданское воспитание, всё ещё не приобрели не только определённой целостности, но и должного смысла. Поэтому Филонов Г. Гражданственность в структуре самосознания личности / Г. Филонов // Воспитание школьников. – 2004. № 6. – С. 2-6.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Следует подчеркнуть, что работа по гражданскому и патриотическому воспитанию всегда ведётся в органическом единстве с другими видами и направлениями воспитания, то есть комплексно. Воспитание личности человека многопланово, и нельзя оторвать один вид воспитания человеческой личности от другого ни во времени воспитания, ни в возрасте воспитуемого; нельзя сегодня воспитывать гражданственность, завтра – патриотизм, послезавтра – нравственность, а потом – трудолюбие.

Особенности гражданского и патриотического воспитания молодёжи в современных условиях связаны с тем, что сегодня молодые люди в возрасте до 30ти лет составляют треть населения России, 48% экономически активного населения7. Молодёжь – это будущее российской экономики, её экономического, военного могущества, её политической стабильности. От молодёжи зависит решение демографических проблем. Ведь семей, в которых одному из супругов менее 30-ти лет, сейчас в России 17%, к возрасту 29-ти лет выходят замуж 71% женщин. В молодых семьях рождается три четверти всех детей в стране.

Многие государства хотели бы и сейчас ослабить Россию как на внутренних позициях, так и в международных вопросах. Так считают 52% опрошенных россиян; 47% полагают, что эти государства хотят избавиться от потенциально сильного военного противника, соперника в мировой политике8. Различные группы молодёжи – рабочие, специалисты, интеллигенция, крестьяне или фермеры, студенты, школьники – имеют свои особенности; нужно уметь работать с каждой из этих групп. Современная молодёжь родилась, вырастает и воспитывается в новых политических, экономических и социальных условиях развития России, что ставит новые задачи по воспитанию молодёжи, в том числе в гражданском и патриотическом воспитании. Россия сегодня переживает сложный исторический период. Изменился общественно-политический строй, произошло резкое падение производства и расслоение населения. Кризис семьи, кризис демографического состояния общества, падение нравственности – всё это, вместе взятое, отразилось на молодёжи: она не уверена в своём будущем, не может найти работу, иметь достойную зарплату. Отсюда депрессия, наркотики, алкоголь, девиантное поведение, аполитичность. Низка активность молодёжи в социальной и политической жизни страны.

Однако в XXI веке Россия возрождается. Повышается роль молодёжи в созидательном труде. Возрождающиеся промышленность и сельское хозяйство нуждаются в талантах молодёжи, квалифицированных кадрах молодых рабочих (в стране сейчас недостаёт токарей, слесарей, сварщиков, крановщиков, железнодорожных рабочих, механизаторов). Поэтому необходимо активно вовлекать моСм.: Лутовинов В.И. Гражданско-патриотическое воспитание сегодня // Педагогика. – 2006. № 5. – С. 53.

Российский статистический ежегодник. М., 2011. – С. 81–88.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Ныне возрастает и влияние на молодёжь формальных и неформальных молодёжных организаций. Важно, чтобы молодёжь не оказалась в зависимости от чуждых экстремистских или националистических организаций. Необходимо объединение молодёжи на патриотической, гражданской основе во имя роста могущества России, развития демократии и строительства гражданского общества.

Президент России В. В. Путин в Послании Федеральному Собранию РФ апреля 2007 г. подчеркнул: «…решая стоящие перед нами задачи и используя при этом всё самое современное, мы вместе с тем должны опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны. И только в этом случае нас ждёт успех»9. Слова президента созвучны с настроением большинства населения страны: всероссийский опрос Левада-центра, проведенный в начале октября 2012 года, показал, что 65% респондентов уверены, что укрепить положение страны в мире можно с помощью сильных патриотических настроений в России.

В следующем разделе будут рассмотрены теоретико-методологические подходы к изучению патриотического сознания.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Наиболее актуально формирование патриотизма у молодого поколения россиян, особенно учащейся молодёжи, не освоившей формы жизнедеятельности в период реформирования экономической и социально-политической основ общества. Налицо и проблема духовно-нравственного воспитания молодёжи. В сложившейся ситуации очевидна неотложность решения острейших проблем духовно-нравственного становления нового поколения и создания условий для воспитания у молодёжи общественно-значимых идеалов и ценностей. Одним из основополагающих компонентов сознания, способствующих полноценному и всестороннему развитию личности, является патриотизм.

В этой связи с позиции социологической науки рассмотрение формирования патриотического сознания и механизмов патриотического воспитания достаточно актуально и является одной из важнейших задач трансформирующегося российского общества.

Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена следующими причинами: во-первых, недопустимо низкой освещённостью в отечественной социологической литературе процесса формирования личности патриота в современных условиях; во-вторых, недостаточностью социологических исследований патриотического воспитания; в-третьих, необходимостью чётко сформулировать практические выводы и рекомендации по процессу формирования патриотизма в молодёжной среде.

В этой связи следует признать правильным мнение О. Е. Чуйкова, который считает, что проблема исследования заключается в противоречии между потребностью общества в патриотическом воспитании молодёжи и отсутствием целостного представления о системе формирования личности патриота и её эффективности10.

Кроме того, как указывает Т. В. Беспалова, проблема становления патриотического сознания «связана с расслоением национального самосознания («русские» и «россияне», «новые русские» и «старые русские») и распадом идентичности на ряд градаций (этнические, расовые, религиозные, лингвистические, мифологические и др.). Отсюда – укрепление позиций идеологии и практик мультикульЧуйков О. Е. Формирование в условиях молодёжных общественных организаций: социокультурный аспект. Автореферат на соискание учёной степени кандидата социологических наук.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

И здесь вновь открывается широкое поле для старой дискуссии «западников» и «славянофилов» о путях развития российской государственности и о природе русского патриотизма.

По мнению «славянофилов», Россия представляет особый мир, противостоящий Западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения12.

По мнению «западников», русская самобытность представляется следствием запаздывающего развития страны. Важнейшую задачу они видели в освобождении личности и создании государства, обеспечивающего эту свободу по европейскому аналогу13. Отсюда возникает проблема форм и оснований патриотизма.

При рассмотрении концепции патриотизма, предложенной Д. Муретовым, становится очевидным, что он предлагает два критерия, объясняющих наличие разных форм патриотизма: характер возникновения патриотизма (естественный или обязательный) и его направленность (общая или частная), в связи с чем он выделяет патриотизм (национализм) моральный (обязательный) и эстетический (личный, интимный)14. Достоинством такого подхода является рассмотрение патриотизма как компонента сознания личности. Однако этот подход не рассматривает специфики патриотического поведения.

По мнению Н. В. Устрялова, при определении патриотизма ключевым понятием является «Родина» как эстетическая категория, и он считает, что «национальный эрос» обладает и разрушительной, и творческой силой одновременно – в этом его противоречие и красота. Согласно созданной им концепции, патриотическое поведение не всегда является следствием установки патриотического сознания. По мнению автора, необходимо понимание возможного изменения во времени национального лика собственного государства, но если не исчезает его сила, державность, то истинный патриотизм состоит, прежде всего, в поддержке политического авторитета власти15.

Позиция христианского патриотизма наиболее полно представлена в трудах Е. Н. Трубецкого. Автор критикует саму возможность использования понятия «эрос», унижающего глубоко нравственное и возвышенное чувство любви к Родине, и предупреждает о неразумной, слепой стихийности национального эроса, которая может привести к жертвам и насилию. Православие, содержащее в себе Беспалова Т. В. Патриотизм как форма социокультурной идентификации в конфликтных условиях российского переходного общества. Автореферат докторской диссертации по философии. // Российский Государственный педагогический Университет им. Герцена, СПб., 2011. – С. 3.

Бердяев Н. А. Вселенскость и конфессионализм. URL: http://www.lib.rus.ec/b/6227 – С. 14.

Чаадаев П. А. Философические письма. URL: http://www.az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml Муретов Д. Этюды о национализме. // Национализм. Полемика 1909-1917 г. Сборник статей.

– М., 2000. – С. 34.

Устрялов Н. В. К вопросу о сущности «национализма». // Национализм. Полемика 1909-1917 г.

Сборник статей. – М., 2000. – С. 164.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Патриотизм в концептуальной версии П. Я. Чаадаева представляет собой продукт индивидуального сознания, в основе которого лежат его (патриотизма) двойственные трактовки, и разделяется на инстинктивный и сознательный (уровень интеллекта), предпочитая последний. Основой такого патриотизма является отсутствие отождествления субъекта познания Родины с объектом любви, и в этом его изначальный духовный тупик17. Ценность подхода П. Я. Чаадаева для данного исследования представляется в рассмотрении моделей и типов патриотического сознания и поведения.

Культурно-цивилизационная версия патриотизма Н. Я. Данилевского имеет две формы: народную (естественное чувство) и политическую («…я люблю своё Отечество, но должен сознаться, что проку в нём нет никакого»).18 Внешний политический патриотизм идентифицирует себя через осмысление европейской цивилизации как окончательного культурно-исторического результата, и в этой связи эту теорию сложно отнести к «западническим» или «славянофильским». Концепция патриотизма Н. Я. Данилевского отражает некоторые современные направления патриотического поведения, однако не затрагивает сущностных характеристик патриотизма.

Г. В. Флоровский выделяет праведный и греховный патриотизм. Основным признаком праведного патриотизма становится смирение. Греховный патриотизм – это насильственное преодоление трагизма революции 1917 г. в России и попытка вместить этот трагизм в рамки необходимости. Флоровский определяет собственную неприемлемость возникшей политической власти и может принять её только с позиции православного мировоззрения. Им найден выход познания трагического в истории – через православную истину и мудрость, в восприятии которых «Революция – это суд Божий». Патриотизм для Г. В. Флоровского – это духовно-религиозный акт творческого возвышения личности19.

Таким образом, в дореволюционный период патриотизм рассматривался как духовная категория, компонент сознания личности, который подразделялся в зависимости от форм его выражения в патриотическом поведении.

В Советский период патриотизм показал свою жизненность и силу в годы Великой Отечественной войны. Однако патриотизм Страны Советов представляется Трубецкой Е. Н. Новое язычество и его огненные слова. // Русская мысль. Кн. 6. – М., 2000. – С.

Чаадаев П. А. Философические письма. URL: http://www.az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения. – СПб:

Типография брат. Пантелеевых, 1895. – С. 31.

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Часть 1. – Париж: YMKA-PRESS, 1983. – С. 78.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Большой интерес для понимания проблемы российского патриотизма представляет научно-исследовательская литература с конца 80-х годов XX столетия по настоящее время. Этот период связан с началом и развитием кардинальных преобразований во всех сферах нашей жизни. Глубокие изменения претерпели не только основы нашего непосредственного бытия, но и высшие ценности, среди которых особое место занимает патриотизм. Именно он оказался в эпицентре борьбы самых различных, зачастую противоположных взглядов, мнений, убеждений, позиций, дискуссий и т.п. В ходе этой полемики, острота которой лишь несколько ослабла за последнее время, наряду со скандальными, конъюнктурноспекулятивными публикациями появилось немало и таких работ, которые характеризуются творческим, исследовательским подходом к осмыслению патриотизма и проблем его формирования в нашем обществе21.

Плодотворность деятельности, осуществляемой в данном направлении, обусловлена тем, что авторы этих работ всё чаще обращаются к богатому наследию отечественной мысли, стремятся к более взвешенному, объективному анализу заслуживающих внимания трудов советского периода и, что особенно важно, рассматривают проблему в тесной связи с изменениями, происшедшими в российском обществе за последнее время.

В постсоветском пространстве, согласно «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации» от 23 мая 2003 г., патриотизм определяется как «любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите». Таким образом, видно, что ключевую роль при анализе феномена патриотизма играет категория патриотического сознания личности, на формирование которого направлен комплекс мероприятий по патриотическому воспитанию. По мнению В. И. Лутовинова, при анализе патриотического сознания необходимо рассматривать его через когнитивный, аксиологический, мотивационный и деятельностный компоненты22.

Редель А. И. Духовность – основа российского менталитета: к вопросу о социокультурных предпосылках модернизации российского общества. – М., 2005. – С. 146.

Государственная идеология и общенациональная идея. – М.: Реалисты. 1997. №32;

Зюганов Г. А. Россия – Родина моя. Идеология государственного патриотизма. – М., 1996;

Зорькин В. Патриотизм истинный и ложный. // Диалог. 1994. №9, 10;

Платонов О. А. Русская цивилизация. – М., 1995;

Троицкий Е. С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации. – М., 1994.

Вырщиков А. Н., Кусмарцев М. Б. Стратегия научных исследований феномена патриотизма и патриотического воспитания молодёжи. URL: http://opatriotizme.narod.ru/Virschikov5_stratisled.htm

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

В рамках данного исследования наиболее приемлемо и операционально определение патриотизма, данное О. Е. Чуйковым. Он рассматривает патриотизм как социокультурное явление, которое представляет собой качественную характеристику социального субъекта, свидетельствующую о принятии им ценностей национального государства, ценностей культуры своего народа и страны в качестве ведущих элементов его ценностно-нормативной системы, обуславливающих направленность и интенсивность его деятельности24.

Таким образом, патриотизм – это тот компонент сознания, который присутствует у каждой личности, но его содержательные характеристики могут различаться. Базовые патриотические чувства возникают у ребёнка в самом начале жизни: любовь к маме, к дому, к детской площадке. В процессе жизнедеятельности патриотизм развивается, проявляя себя в различных сферах жизни и способах познания. Патриотизм регулирует даже самые, казалось бы, несвязанные и бессознательные действия (выбросить или не выбросить пустую упаковку от шоколадки на улице родного города, курить или задуматься о генофонде нации девушке репродуктивного возраста, узнать историю родного края или прогулять урок и т.д.).

Патриотизм нельзя рассматривать вне субъекта и объекта. Субъектом патриотизма выступают все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Объектом патриотизма является Родина как совокупность элементов природной и социальной среды данного общества, образующих, в силу неповторимости и своеобразия географических, исторических, духовных, культурных, социально-экономических, политических и иных сфер, условия для единения граждан, социальных групп и так далее, составляющих структуру этого общества. Являясь субъектом патриотического действия, человек имеет полное право пользоваться благами, которые были созданы в процессе патриотической деятельности.

Патриотизм представляет собой не только чувство любви к Родине, но является также социальным феноменом, способствующим интеграции, объединению различных социальных групп, слоёв населения вокруг одной цели – развития и Беспалова Т. В. Патриотизм как форма социокультурной идентификации в конфликтных условиях российского переходного общества. Автореферат докторской диссертации по философии. // Российский Государственный педагогический Университет им. Герцена. СПб., 2011.

Чуйков О. Е. Формирование в условиях молодёжных общественных организаций: социокультурный аспект. Автореферат на соискание учёной степени кандидата социологических наук.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

В следующем разделе будет рассмотрена специфика становления патриотического сознания.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Особенно большое значение вопрос воспитания патриотических чувств имеет для молодёжного сегмента социума. Патриотизм как компонент сознания человека начинает формироваться в детстве, как мы указывали в предыдущем разделе. Формирование патриотизма напрямую связано с эмоциональным компонентом личности – чувствами.

Чувства можно трактовать как одну из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности, как относительно устойчивое психическое состояние, свойство личности.

Под патриотическими чувствами будем понимать эмоционально окрашенное отношение к своему Отечеству, имеющее практическую направленность и выступающее в качестве внутреннего побудителя активности человека, относящееся к высшим духовным ценностям. В классификации чувств как компонента эмоциональной сферы личности можно выделить особый род чувств – патриотические чувства, которые одновременно выступают в качестве высших духовных ценностей человека.

Патриотические чувства:

выражают субъективную значимость идентификации личностью себя с определенной страной, народом, культурой, природой на основе происхождения и похожести;

включают эмоционально окрашенные представления (образы политических, этнокультурных, пейзажных явлений и предметов, собственных действий по отношению к Отечеству);

проявляются в переживаниях, которые ориентируют субъекта на действия, приносящие благо Отчеству, на защиту своей Родины; выступают регуляторами конкретных действий в жизнедеятельности личности25.

Смирнов С. Педагогические условия использования символики в воспитании патриотических

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

В современном российском обществе, как показывают данные многих исследований, сложились различные оценки отношению к патриотизму. Свою позицию по определению патриотизма как общечеловеческой ценности имеет и сегодняшняя российская молодёжь.

В исследованиях конца 90-х гг. (Б. А. Ручкина, Ю. Р. Вишневского, Р. Г. Гуровой, А. В. Зубарайева) делается вывод о том, что в молодёжной среде такие понятия как герой, героизм, патриотизм не являются основополагающими. Современные молодые люди с трудом могут назвать конкретных героев современной России26. Следует отметить, что молодёжь больше ориентируется на такие ценности личности как индивидуализм, самостоятельность, предприимчивость, независимость. Так называемая «соборность» и «общинность» потеряли свою привлекательность после приобщения россиян к западным ценностям и переосмысления старых традиций и мировоззрения.

Процесс формирования патриотических чувств молодёжи заключается в исследовании сегодняшнего духовно-нравственного состояния молодёжи, изучении и систематизации старых методов, механизмов и подходов патриотического становления личности и выработке принципиально новых подходов патриотического воспитания. Современные российские учёные сходятся в одном: патриотизм в молодёжной среде сегодня воспринимается неоднозначно. Уверенность в завтрашнем дне и материальном благополучии для нынешних молодых людей важнее. Но, при этом, по сравнению с девяностыми годами ХХ века, сегодня наблюдается положительная динамика, связанная с формированием патриотических чувств и убеждений в молодёжной среде как при помощи государственных институтов, так и общественных. Таким образом, патриотизм входит в систему ценностей современного подрастающего поколения, но, при этом, не является значимой и определяющей ценностью для большинства молодёжи.

Однако по характеру действий необходимо отделять патриотизм от национализма. Выявляя взаимосвязь таких явлений, как патриотизм и национализм, можно указать, что в современной российской науке национализм оценивается неоднозначно. Патриотизм – это государственное явление, направленное на консолидацию наций, социальных слоёв и групп перед внешней угрозой или в результате мировых достижений общества. Национализм ограничен национальными рамками, куда входят национальная самоидентификация, самоопределение, национальные интересы, национальное превосходство. Поэтому в российских условиях национализм не сможет объединить многонациональное государство, стать его чувств учащихся кадетского корпуса. URL: http://altruism.ru/sengine.cgi/5/28/15/ Иванов В. Г. Воспитание государственного патриотизма у курсантов военнофизкультурного вуза. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. СПб., Военный институт физической культуры, 2004.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

При наличии ценности патриотизма у личности начинает проявляться интерес к познанию специфики своей Родины, её уникальности, формирующий когнитивный элемент сознания личности.

Таким образом, в рамках построения теоретической модели исследования можно выделить три основных элемента патриотического сознания:

1) эмоционально-чувственный – выражающий чувственное, эмоциональное отношение к своей стране, народу, соотечественникам, культуре («люблю свою страну как бы то ни было», «есть чувство гордости за то, что живу именно в России», «всегда очень болею и переживаю за представителей России в спортивных соревнованиях»);

2) ценностно-мотивационный – осознание ценности своей Родины, народа, природы, родного края наравне с другими базовыми ценностями: здоровьем, личным успехом, семьей и т.д.;

3) волевой – стремление поддержать Родину своей деятельностью: жить и работать в стране, служить в армии, поддерживать отечественного производителя, а также способствовать развитию страны («работаю на свою страну», «готов защищать свою страну» и т.д.).

Исходя из вышесказанного, следует отметить, что патриотизм как социокультурное явление способствует:

осознанию места и роли своего государства в мировой культуре;

усилению «исторической памяти», то есть связи человека с прошлым, настоящим и будущим духовной жизни своего Отечества;

развитию духовных сил людей, их ума, чувств и воли, поскольку побуждает к решению новых, более важных и более трудных задач, выходящих за пределы личной выгоды;

консолидации общества и государства с целью осуществления социально направленной деятельности, способствующей развитию Функции культуры патриотизма личности – в данном случае, те проявления человека, которые и реализуют его опыт служения Отечеству, и составляют систему определённых компонентов или характерологических качеств. Опираясь на концепцию патриотически-ориентированного образования, в качестве таковых функций можно выделить:

Суржко Г. Патриотическое воспитание в России: только факты. // Народное образование. – 2005. № 4. – С. 34-36.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

идейно-ценностную, которая, способствуя патриотическому воспитанию, состоит в формировании у учащихся идеалов служения Отечеству и соответствующих им мировоззренческих позиций;

эмоционально-активизирующую функцию обучения, поскольку убеждения – всегда единство знания и переживания. Сформировать необходимые убеждения, пробудить любовь к Родине можно в условиях эмоционального подъёма, когда на уроке исключены скука, равнодушие, когда учитель создает ситуации эмоционального переживания, оценки духовных ценностей;

деятельно-практическая функция состоит в формировании умений, необходимых для осуществления опыта служения Отечеству. При этом следует учитывать, что умения, формируемые в учебном процессе, как правило, носят обобщающий характер и могут быть реализованы во многих сферах деятельности. Однако важно, чтобы человек мог их перенести в ситуации решения задач патриотической деятельности28.

Поскольку патриотизм как компонент сознания формируется в конкретноисторических условиях, то на процесс формирования оказывают влияние ряд факторов.

Макрофакторы:

политическая и экономическая ситуация в мире;

политическая и экономическая ситуация в стране;

религия, история, национальные ценности;

информация, поступающая из СМИ (Интернет, ТВ, радио, газеты, журналы).

Микрофакторы:

патриотическое воспитание в семье, мнение друзей, соучеников, родственников, знакомых;

патриотическое воспитание в учебных учреждениях;

собственные убеждения человека.

В рамках нашего исследования особое значение приобретает изучение методов формирования патриотического сознания и стандартов патриотического поведения учащейся молодёжи. Существенным направлением деятельности научно-исследовательского сообщества в настоящее время является создание технологической основы и обогащение методической базы воспитания человека кульДудко А. В. Воспитание патриотизма у студентов военных высших учебных заведений: диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. Оренбург, 2002.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

В этом разделе были рассмотрены элементы патриотического сознания, функции патриотического сознания и воспитания, факторы, оказывающие влияние на формирование патриотического сознания личности. В следующем разделе будут приведены данные конкретно-социологического исследования патриотического сознания учащейся молодёжи Свердловской области.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

РЕЗУЛЬТАТЫ

Объект исследования: учащаяся молодёжь Свердловской области (старшие классы общеобразовательных учреждений и студенты вузов).

Предмет исследования: состояние патриотического сознания учащейся молодёжи Свердловской области в современных условиях.

Цель исследования: эффективность методов формирования патриотического сознания и стандартов патриотического поведения учащейся молодёжи Свердловской области в современных условиях.

Задачи исследования:

1) проанализировать теоретико-методологические подходы к рассмотрению понятия «патриотизм»;

2) выявить специфику формирования патриотического сознания;

3) определение уровня развития патриотического сознания (ценностномотивационных ориентаций) учащейся молодёжи;

4) выявить объективные и субъективные факторы, влияющие на становление патриотического сознания и установки патриотического поведения;

5) выявить стандарты (позитивные и негативные) патриотического поведения, популярные среди учащейся молодёжи;

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Теоретико-методологическую основу исследования составили труды российских ученых XIX и XX века, работы современных социологов, историков и философов, посвященные вопросам патриотизма и русской национальной идентичности.

Методологической основой работы являются принципы аксиологического, структурно-функционального, сравнительно-исторического, системного подходов к анализу специфики патриотического сознания.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологического исследования, проведённого ЦСНКО в сентябре-ноябре 2012 года в школах, средних специальных учебных заведениях и вузах Свердловской области. Методами сбора первичной информации выступили: анкетный опрос и фокус-группы.

Было опрошено 500 учеников и студентов на основе квотной выборки по полу и типу учебного учреждения. Квотное распределение респондентов представлено ниже.

Распределение респондентов по возрасту

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Использование данных количественного и качественного исследования позволило комплексно рассмотреть проблему становления патриотического сознания молодёжи Свердловской области, получить как статистическую информацию, так и раскрыть сущностные особенности изучаемого явления в современных условиях.

Специфика и состояние патриотического сознания С пецифика и состояние патриотизма в Свердловской области во многом обусловливается его экономическими и культурными особенностями. С одной стороны, Свердловская область многонациональная и мультикультурная, поэтому при анализе результатов исследования необходимо чётко отделять понятие «национализм» от понятия «патриотизм». С другой стороны, трансформации российского общества в конце XX века, уход от идеологии коммунизма, спровоцировали системный кризис сознания россиян и смену ориентиров в пользу индивидуализации сознания, ориентированного – в противовес коммунистическому коллективизму – на экономическое выживание и процветание. Являясь компонентом сознания личности, патриотизм также претерпевает метаморфозы, связанные с уходом от коммунистической идеологии.

По результатам исследования, 86,8% респондентов определяют для себя патриотизм как «чувство любви к своей Родине и готовность действовать в интересах её благополучия и процветания». При этом патриотами России считают себя 67,0% учащейся молодёжи Свердловской области. При анализе результатов

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

При анализе путей становления патриотического сознания личности можно выделить, что «неосознанное» становление превалирует среди учащейся молодёжи: 60,2% респондентов выбрали вариант ответа «я родился в России и считаю её лучшим местом на свете». У 32,2% респондентов на формирование патриотического сознания повлияла семья. Пути организационных форм формирования патриотического сознания вторичны: так, 22,4% респондентов патриотизм привили учителя и преподаватели, 19,8% стали патриотами под воздействием СМИ.

Однако при рассмотрении учащихся кадетских корпусов, участвовавших в опросе в качестве контрольной группы, ситуация выглядит иначе: 68,9% респондентов стали патриотами под воздействием учителей и преподавателей. Наименее выражено влияние на формирование чувства патриотизма со стороны друзей (17,3%), под влиянием книг, фильмов и др. произведений искусства (9,5%), по примеру известных людей (7,1%, для них примером являются В. В. Путин, Н. С.

Михалков, Петр I, Г. К. Жуков).

Несмотря на то, что семья выступает ведущим фактором формирования патриотизма, 14,4% отмечают общее снижение роли семьи в патриотическом воспитании. Особую обеспокоенность этим вопросом показывают ответы студентов высших учебных заведений. Именно с низкой ролью семьи в воспитании патриотического сознания респонденты связывают низкий уровень готовности действовать в интересах Родины, в том числе – неуважительное отношение к службе в вооружённых силах (37,6%). По мнению респондентов, школа, как институт социализации, также выступает важным фактором. Роли преподавателей (будь то школа (62,8%) или университет (33,4%)) в формировании своей личной жизненной позиции респонденты отводят значительное место. Молодёжь Свердловской области полагает, что укрепление семьи и воспитание детей выступает залогом истинного патриотизма. Кроме того, патриотизм может и должен проявляться, по мнению молодёжи, в участии в деятельности патриотических объединений и организаций (36,2%), готовности действовать в интересах Родины (34,8%).

При оценке патриотических настроений среди своего ближайшего окружения 51,2% респондентов сходятся во мнении, что большая часть их ближайшего окружения является патриотами, 42,4% полагают, что в их окружении мало патриотов, а 6,4% респондентов затруднились ответить. Если перевести эти показатели в баллы (от 1 до 5-ти), то субъективная оценка распространения патриотизма среди молодёжи Свердловской области составляет 2,8.

При анализе патриотических настроений в России в целом почти 10,0% респондентов склоняются к тому, что патриотизм в России развит сильно или очень сильно, 49,0% полагают, что патриотизм развит средне, а 41,0% молодёжи считает, что патриотизм либо не развит совсем, либо развит слабо.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Однако удручающей представляется низкая самооценка распространённости чувства патриотизма среди молодёжи (10,7%).

Патриотизм и национализм И нтересен анализ российского патриотизма с национальной позиции.

Так, 67,0% респондентов полагают, что патриотизм более развит на территориях, где живёт преимущественно русское население. 33,0% молодёжи считают, что патриотизм более развит в национальных республиках и округах. В то же время 9% респондентов отметили, что «хорошо было бы, если бы в России жили представители одной национальности» (при этом все 9% респондентов проживают в районных центрах Свердловской области). Противоречивость оценки респондентами влияния национальности на развитость чувства патриотизма моСумма не равна 100%, поскольку респондент мог выбрать более одного варианта ответа.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Так, проведение фокус-группы с представителями молодёжи национальных объединений Урала показывает нам, что существует связь понятий «национализм» и «патриотизм». Так, представители национальных объединений часто рассматривают национальную культуру страны через призму национальности («башкиры миролюбивый народ, который любит свою Родину», «татары всегда были привязаны в своей семье в широком смысле и малой Родине», «я приехал из Узбекистана, но Екатеринбург стал для меня родным городом и для других тоже»). Таким образом, национализм как механизм самоидентификации в мультикультурном пространстве присущ населению Урала, он даёт позитивные оценки патриотизма, любовь к малой Родине. При этом национальный климат Свердловской области можно назвать достаточно спокойным и толерантным. При проведении фокус-групп ни разу не было проявлений шовинизма и ксенофобии, никто из представителей национальных объединений не констатировал превосходства своей культурно-национальной системы над другими. Таким образом, можно сделать вывод о том, что патриотизм в Свердловской области развивается в условиях, где при его формировании необходимо учитывать многонациональные и мультикультурные особенности региона.

Социальное самочувствие Н а Диаграмме 1 показано распределение мнений респондентов о позиции России в мире.

Россия играет определенную решении основных мировых проблем значение имеют другие страны

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Субъективная оценка причин кризисного состояния Отсутствие лидеров, способных вывести Низкая духовность и религиозность Как видно из Таблицы 5, причины кризисного состояния российского общества молодежь видит: в коррупции (51,7%), отсталости экономики (41,3%), низком уровне жизни (26,1%). Наименее острыми причинами кризисного состояния России респонденты сочли большой разрыв в доходах богатых и бедных (7,5%), отсутствие патриотизма (6,8%), низкую духовность и религиозность (5,6%). Таким образом, данные свидетельствуют о достаточно позитивной оценке национальной культуры россиян и патриотизма, воспринимаемых как константа, а причины неблагоприятных событий связываются с негативным влиянием экономических и политических факторов.

Сумма превышает 100%, поскольку респондент мог выбрать более одного варианта ответа.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

29,7% учащейся молодёжи полагают, что Россия преодолеет все трудности и будет процветать;

49,1% респондентов считают, что Россия будет существовать также как и 15,4% пессимистично оценивают путь России, выбрав вариант ответа «Россия находится на пути к распаду»;

6% молодёжи затруднились ответить.

Половина опрошенных молодых людей (почти 53%) положительно оценивает то, что они родились и выросли в своём населённом пункте, гордятся своей страной, своим гражданством Российской Федерации. Но при этом процент гордящихся своей малой Родиной более высок среди жителей районных центров, нежели среди молодых екатеринбуржцев.

Функции патриотизма В рамках исследования удалось установить соотношение функций патриотизма.

деятельно-практическая эмоционально-активизирующая

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

развивающая функция, оказывающая влияние на становление будущего патриота Родины, поскольку в содержании учебных предметов отражены важнейшие нравственные, духовные ценности и культурные традиции нашего народа, реализуется в большей степени (67,8%);

эмоционально-активизирующая функция обучения (убеждения – всегда единство знания и переживания) реализуется у 56,4% респондентов;

идейно-ценностная, способствующая патриотическому воспитанию, состоящая в формировании у учащихся идеалов служения Отечеству и соответствующих им мировоззренческих позиций, выражена у 34,8%;

деятельно-практическая функция, заключающаяся в формировании умений, необходимых для осуществления опыта служения Отечеству, реализуется у 4,5% респондентов.

Таким образом, молодые патриоты формируются в основном под действием различных информационных потоков. При этом они любят Родину, немного осведомлены об исторических процессах, символах и культуре, но готовность к патриотической деятельности развита крайне слабо.

Ценностные ориентации молодежи Влияние учебных учреждений на формирование жизнь

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Особое место занимают кадетские корпуса, в которых реализуются комплексные программы по формированию патриотического сознания. Из Таблицы видно, что «любовь к Родине» выходит на третье место, а «мир во всём мире» – на четвёртое. Являясь контрольной группой по анализу эффективности патриотического воспитания среди молодёжи, кадеты продемонстрировали, что патриотизм среди них действительно развит значительно сильнее, чем среди учащихся других учебных учреждений. Таким образом, для формирования «зрелого патриота», который любит свою Родину и готов отстаивать её интересы, действительно необходима комплексная программа по воспитанию патриотизма. Тут же мы видим, что наименее развит патриотизм именно в среде студенческой молодёжи, что, вероятнее всего, связано с ее наибольшей идейной разнородностью. Плюрализм идейных течений, вступление в субкультуры, хаотичная организация досуговой деятельности вносят новые ценности в структуру сознания личности. При этом начинают превалировать не личные убеждения молодежи, а убеждения, принятые в референтной группе сверстников.

Тут же необходимо отметить, что на вопрос о том, если бы был выбор остаться в своём населённом пункте или переехать в другой город или страну, наибольшее количество желающих эмигрировать из России приходится на долю студенческой молодёжи (13,4% из 22,8%, желающих эмигрировать). Для сравнения: только 3,6% кадетов переехали бы жить в другую страну.

В целом Диаграмма 3 (см. далее) показывает достаточно пессимистические настроения молодёжи Свердловской области. По результатам нашего исследования оказывается, что большая часть респондентов предпочли бы сменить свой населённый пункт. Желание мигрировать по территории России наиболее развито среди молодёжи районных городов (18,9% из 32,3%), уехать из страны хотят 13,4% (из 22,8%, желающих эмигрировать) студентов. Таким образом, несмотря на ценность малой Родины и не столь низкий уровень патриотического сознания учащейся молодёжи, получается, что лояльность к Родине не сформирована.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

К субъективным (микро) факторам мы относим собственные убеждения человека; патриотическое воспитание в семье и мнение ближайших референтов.

Данные исследования показали, что в настоящее время наиболее актуальными оказываются субъективные факторы. Именно они, по мнению респондентов, лидируют при формировании патриотического сознания.

Однако ряд исследований советского периода31 указывают на то, что объективные факторы формирования патриотического сознания личности в советский период превалировали над субъективными факторами. С одной стороны, это было связано с развитием институциональных форм патриотического воспитания личности (октябрята, пионеры, комсомольцы и т.д.), с другой стороны – актуализировалась роль советского государства в мировой истории. Безусловно, советский период демонстрирует развитие прогосударственного идеологизированного патриотизма, который нельзя однозначно оценивать. Но опыт современности (в том числе западных стран и США) демонстрирует необходимость развития институционализированных форм патриотического воспитания, как важного звена консолидации народа.

В настоящее время патриотическое сознание развивается стихийно и опосредовано через семью, ближайших референтов личности, обрывки информации, поступающей из СМИ. Соответственно, несмотря на сравнительно средний уровень развития патриотического сознания населения Свердловской области (индекс = 2,9), нет стабильности в развитии системы формирования личностного патриотизма.

Поэтому необходимо комплексное решение проблемы по формированию патриотического сознания среди молодёжи Свердловской области. В частности, создание общественных объединений при школах, средних специальных учреждениях и вузах с методически проработанными программами формирования патриотизма среди молодёжи, ориентированными на развитие гражданственности, любви к Родине, готовности защищать её интересы. Необходимо обеспечить включённость максимального количества учащихся в деятельность общественных объединений. Цель работы с учащимися должна заключаться в повышении культуры личности (включая, в том числе, и борьбу с девиантным поведением), в развитии гражданской позиции, укреплении чувства уважения к себе, к своим соотечественникам и Родине целом.

Куликова О. Ю. Патриотическое сознание советского народа – главный фактор победы в Великой Отечественной войне. URL: http://www.ainros.ru/materPP/305PobPrib.htm

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Рассматривая патриотические мероприятия, проводимые на различных уровнях, можно констатировать тот факт, что информированность о проводимых мероприятиях прямо пропорциональна их масштабу. Так, о мероприятиях федерального уровня осведомлены 76,4% учащейся молодежи; о мероприятиях, проводимых в Свердловской области – 38,2%, в населённом пункте – 34,2%. Данные

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

В целом, оценивая субъективную патриотическую деятельность, респонденты пишут о том, что:

12,6% респондентов довольно часто или регулярно участвуют в патриотических мероприятиях (отдельно необходимо обратить внимание на тот факт, что 100% учащихся кадетских корпусов регулярно и часто принимают участие в патриотических мероприятиях), 51,0% учащихся принимали участие неоднократно, 27,6% – очень редко принимали участие в патриотических мероприятиях.

При этом средняя оценка эффективности мероприятий равна 2,8. Достаточно низкая оценка объясняется низкой включенностью молодежи в мероприятия по патриотическому воспитанию. Данные результаты подтверждают необходимость поддержки и развития патриотического направления в воспитании молодёжи.

Действия по развитию патриотического сознания учащейся молодёжи Свердловской области Участники исследования среди основных источников развития патриотизма выделяют помощь молодёжным общественным организациям (46,0%), проведеЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Одной из причин падения популярности патриотизма в российском обществе является изменение отношения граждан к своему государству. Рост социальной дифференциации и социальной дезинтеграции в обществе оказывает существенное влияние на жизнедеятельность молодёжи. Многие молодые люди ощущают себя социально незащищёнными, с тревогой думают о своём будущем, о будущем своей страны.

Проблема формирования патриотизма в молодёжной среде связана и с отсутствием чётких механизмов привлечения молодёжи к патриотической деятельности. Решать проблему развития патриотических чувств и убеждений следует через активизацию деятельности молодёжных общественных организаций: как за счёт собственных усилий, так и при помощи государства.

Компоненты сознания.

Типы личностного патриотизма В рамках проведённого исследования были проанализированы ступени развития патриотизма у молодёжи Свердловской области.

Согласно выделенным в теоретической части работы элементам патриотического сознания личности (эмоционально-чувственный, ценностномотивационный, волевой) можно распределить респондентов по типам личностного патриотизма согласно кластерному анализу количественных данных.

ТИП «ЧУВСТВЕННЫЙ ПАТРИОТ»

ТИП «ПОНИМАЮЩИЙ ПАТРИОТ»

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ТИП «ДЕЙСТВУЮЩИЙ ПАТРИОТ»

Анализ качественной информации, полученной по результатам фокус-групп, раскрывает механизмы формирования элементов патриотического сознания личности. Так, неразвитость волевого компонента связана, в первую очередь, с незнанием учащейся молодёжью того, что именно необходимо делать на благо своей Родине. (Оксана, 15 лет, учащаяся ОУ: «Мы любим свою Родину, потому что в ней родились, и, может быть, есть страны, где лучше живётся, но мы об этом не знаем. Мы – молодые, и нам хотелось бы сделать лучшее для России, вывести её на передовые позиции, но никто не знает, как и что делать»).

Развитость эмоционально-чувственного компонента связана с формированием его ближайшими референтами личности (семья, друзья, родственники) и выражается в первую очередь в любви к малой Родине (родной природе, населённому пункту). Этот компонент определяет «зачаточный» патриотизм, который способен к развитию, но необходимо целенаправленное патриотическое воспитание для формирования ценностно-мотивационного и волевого элементов. (Алексей, 17 лет, учащийся ССУ: «Так почти каждый человек что-нибудь да любит:

кто – свой дом, кто – семью, кто город, но далеко не каждый понимает, что это – патриотизм, и не каждый делает на благо Родине. Кто-то мусорит в родном городе, хотя как бы любит его; кто-то патриот, а потом раз, узнаёшь, что уехал в Америку»).

Таким образом, анализ данных конкретно-социологического исследования позволил охарактеризовать патриотическое сознание, определить индекс развития патриотического сознания, рассмотреть любовь к Родине в системе жизненных ценностей респондентов, замерить эффективность патриотического воспитания и составить типологию личностного патриотизма.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ВЫВОДЫ

В дореволюционный период патриотизм рассматривался как духовная категория, компонент сознания личности, который подразделялся в зависимости от форм его выражения в патриотическом поведении.

Патриотизм в советском государстве был одним из ключевых компонентов идеологии, обеспечивающей его существование и развитие. В этот период наибольшее внимание уделяется рассмотрению патриотизма как любви к Родине и готовности жертвовать ради неё своими благами и, при необходимости, – жизнью. Без преувеличения можно сказать, что выдающимся достижением советской власти стало создание государственно ориентированной структуры патриотического воспитания. Она была встроена в более широкую идеологическую систему социалистического общества и охватывала все без исключения слои населения страны. На протяжении всей своей жизни практически каждый советский человек был включён в несколько институциональных форм патриотической деятельности.

Это прямо способствовало тому, что патриотизм в его государственно ориентированной форме был массовым явлением советского общественного и индивидуального сознания.

В постсоветский период институциональные формы патриотического воспитания были практически разрушены, наряду с идеологической системой, что, безусловно, стало одной из веских причин современного аморфного состояния общественного сознания и возникновения множества псевдопатриотических, националистических и т.п. явлений. Поэтому сегодня, как неоднократно подчёркивал в своих выступлениях Президент РФ, формирование здорового конструктивного патриотизма в широких массах является одной из первоочередных задач дальнейшего укрепления и развития нашей страны. Ибо патриотизм является важнейшим фактором мобилизации и сплочения народа.

Выполнение этой задачи возможно лишь в том случае, если будет целенаправленно и методично создаваться система патриотического воспитания, отвечающая требованиям современной социально-политической ситуации. И, безусловно, эта система должна вобрать в себя все эффективные методы и технологии из российской, советской и мировой практики.

Очевидно, что разрабатываться и внедряться в жизнь такая система должна при помощи специальных исследований, призванных дать достаточно полную хаЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Результаты исследования изложены в предыдущих разделах, а основной вывод можно кратко сформулировать следующим образом.

Патриотизм был и остаётся одним из основных компонентов индивидуального и группового сознания молодёжи. Как, впрочем, и других возрастных категорий.

Это один из компонентов общественной жизни и общественного сознания, имеющий многовековую традицию культивирования. Патриотические идеи и лозунги близки и понятны самым широким массам. При умелом использовании они способны быстро и эффективно сплотить и мотивировать людей как на конструктивные, так и на деструктивные действия.

Результаты нашего исследования позволяют говорить о том, что патриотическое сознание учащейся молодёжи находится в своеобразном «сумбурном» состоянии: «Родину люблю, хочу ей блага, но в чём состоит это благо, и что надо делать для этого, не знаю». Вследствие этого патриотическое поведение данной группы мало предсказуемо, ситуативно и ориентировано на лидеров.

По результатам исследования, 86,8% респондентов определяют для себя патриотизм как «чувство любви к своей Родине и готовность действовать в интересах её благополучия и процветания». При этом патриотами России считают себя 67,0% учащейся молодёжи Свердловской области. При анализе путей становления патриотического сознания личности можно выделить, что «неосознанное»

становление превалирует среди учащейся молодёжи: 60,2% респондентов выбрали вариант ответа: «Я родился в России и считаю её лучшим местом на свете». У 32,2% респондентов на формирование патриотического сознания повлияла семья.

Рассматривая национальный компонент патриотического сознания, можно сделать вывод о том, что национализм как механизм самоидентификации в мультикультурном пространстве присущ населению Урала, он даёт позитивные оценки патриотизма, любовь к малой Родине; при этом национальный климат Свердловской области можно назвать достаточно спокойным и толерантным. Так, 67,0% респондентов полагают, что патриотизм более развит на территориях, где живёт преимущественно русское население. 33,0% молодёжи считают, что патриотизм более развит в национальных республиках и округах. В то же время 9% респондентов отметили, что «хорошо было бы, если бы в России жили представители одной национальности», при этом все 9% респондентов проживают в районных центрах Свердловской области. При проведении фокус-групп ни разу не было проявлений шовинизма и ксенофобии, никто из представителей национальных объединений не констатировал превосходства своей культурно-национальной сиЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Рассмотрение России как одной из ведущих стран мира присуще 32,0% респондентов; 40,2% видят, что Россия играет определённую роль, но не решающую; 14,8% респондентов полагают, что Россия практически не влияет на решение основных мировых проблем. Достаточно низкая оценка респондентами положения России в мире обусловлена тем, что 47,0% полагают, что Россия переживает кризисные времена.

Рассмотрение причин кризисного состояния России свидетельствует о достаточно позитивной оценке национальной культуры россиян и патриотизма, воспринимаемых как константа, а причины неблагоприятных событий связываются с негативным влиянием экономических и политических факторов.

«ЭНО РАУД МУФТА, ПОЛБОТИНКА И М О Х О В А Я БОРОДА ПОВЕСТЬ-СКАЗКА С(Эст)2 Р25 В 1974 году имя Э. Рауда за книгу Муфта, Полботинка и Моховая Борода было занесено в международный Почётный список Г.-Х. Андерсена. Художник ЭДГАР ВАЛЬТЕР Книга первая. Перевод на русский язык. Иллюстрации. Издательство Ээсти раамат, 1976 г. Книга вторая. Перевод на русский язык. Иллюстрации. Издательство Ээсти раамат, 1978 г. Вступительная статья. ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, 1982 г. Эно - Моховая Борода Эно Рауд...»

«Аксенов Алексей Михайлович Система межведомственного педагогического взаимодействия по защите прав воспитанников интернатных учреждений 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный руководитель – доктор...»

«Креативное пространство культуры МОЛОДЕЖНАЯ СЕКЦИЯ электронноеиздание ©ИздательствоЭйдос,2011. Толькодляличногоиспользования. Р е д ак ци о н н а я кол л ег и я РАЗЛОГОВ Кирилл Эмильевич, директорРоссийскогоинститутакультурологии, докторискусствоведения,профессор-председатель. СПИВАК Дмитрий Леонидович, директорСанкт-ПетербургскогоотделенияРоссийскогоинститутакультурологии, докторфилологическихнаук-заместитель председателя. ГОНЧАРОВ Сергей Александрович,...»

«Литература, искусство театра и кино в националсоциалистической Германии Судьба писателей, как и деятелей других искусств в Германии, сложилась по-разному. Большинство из них благополучно пережили эпоху потрясений. Их не обязывали становиться членами партии, многим прощали независимое поведение, если оно напрямую не касалось политики. В НСДАП не состояли: Эрвин Кольбенхойер; профессор философии, драматург Отто Эрлер /1872-1943/; драматург и писатель Эберхард Кёниг /р,1871/; писатели Курт Генске...»

«L TEX, GNU/Linux и русский стиль. A Е. М. Балдин A L TEX в России Данные текст распространяется под лицензией Creative Commons AttributionShare Alike 3.0 License (CC-BY-SA-3.0). Если будет необходимость перелицензировать его под другой свободной лицензией, то свяжитесь со мной по электронной почте. Замечания и предложения принимаются с благодарностью. e-mail: [email protected] Эмблемы TEX и METAFONT, созданные Дуайном Бибби, взяты со странички Д.Э. Кнута. Оглавление 1. L TEX компьютерная...»

«А. М. Кузнецов, А. С. Иванов Псковские грамоты первой трети XVI века из Латвийского государственного исторического архива Д ревнерусские грамоты, воспроизведенные в данной публикации, являются составной частью комплекса архивных документов Moscowitica - Ruthenica (далее - MR), который хранится в Латвийском государственном историческом архиве - структурном подразделении Латвийского национального архива (далее - ЛНА–ЛГИА). Поскольку история формирования комплекса MR, его состав и вопросы введения...»

«Ж изнь З ам ечательны х Л ю дей Серия биографий Основана в 1890 году Ф. Павленковым и продолжена в 1933 году М. Горьким ВЫПУСК 1385 Т аБ атьян обровн кова и Сиин фкнкй цпо Ар аси и ф МОСКВА МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ 2009 УДК 94(37)(092)“652” ББК 63.3(0)32-8 Б 72 Издание второе, исправленное С Бобровникова Т. А., 2009 О Издательство АО Молодая гвардия, ISBN 978-5-235-03238-5 художественное оформление, 1998, Посвящается моим родителям Эта книга написана несколько необычно. Я пишу не по­ литическую,...»

«В.С. ВЛАСОВ ИСТОРИЯ УКРАИНЫ (Введение в историю) Учебник для 5 класса общеобразовательных учебных заведений Перевод с украинского Рекомендовано Министерством образования и науки, молодежи и спорта Украины (приказ Министерства образования и науки, моодежи и спорта Украины от 04.01.2013 г. № 10) Власов В.С. В58 История Украины (Введение в историю) : уеб. дя 5-го к. общеобразоват. уеб. заведений / В.С. Васов. - К. : Генеза, 2013. - 256 с. ISBN 978-966-11-0264-3. Уебник История Украины (Введение в...»

«В.И. КРИВУТЬ МОЛОДЁЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ НА ТЕРРИТОРИИ ЗАПАДНОЙ БЕЛАРУСИ (1929-1939 гг.) УДК 329. 78(476)(091) 1929/1939 ББК 66. 75 (4 Беи) К 82 Рецензен ты: доктор исторических наук, профессор А. А. Коваленя, кандидат исторических наук, доцент В. В. Данилович, кандидат исторических наук, доцент Л. С. Одинец Книга посвящена проблемам идеологии, создания и развития молодёжных союзов и объединений, которые существовали на территории Западной Беларуси в 1929 – 1939 гг. Раскрываются основные направлении...»

«Нижегородская государственная сельскохозяйственная академия ПоследиПломное образование Диссертационный совет Д 220.047.02 Н. Новгород 2013 г. ббк 72г (2) П 423 УДк 001:316.344.42 (477.74)(031) Редакционный совет А.Г. Самоделкин, В.В. Сочнев, А.В.Пашкин, Ю.В. Пашкина Автор - составитель А.Ю. Саясов П 423 “Последипломное образование. Диссертационный совет Д 220.047.02 (Нижний Новгород) - выпуск 1 - Н.Новгород 2013 Биографическое издание “Последипломное обоазование. ДисISBN-966-96182-9-5...»

«1 Новая теория развития общества без ошибок Маркса и Ленина ......................... 2 Глава 1 Критика классической теории развития Закон Отрицания отрицания........................... 1.1 3 Закон О переходе количественных изменений в качественные и 1.2 обратно..............................................»

«УДК 303.442.3+ 324.41 ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ОСОБООХРАНЯЕМЫХ ПРИРОДНЫХ ТЕРРИТОРИЙ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ Садовой А.Н. Сочинский научно-исследовательский центр РАН Статья выполнена в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН № 32 Фундаментальные проблемы модернизации полиэтничного макрорегиона в условиях роста напряженности. Проект Этнодемографический мониторинг развития туристической инфраструктуры на особо охраняемых природных территориях...»

«РАЗМЕРНОСТЬ И ПОДОБИЕ М.Г. Иванов Долгопрудный 2013 УДК 530.17, 514.8 ББК 22.311 Иванов М.Г. Размерность и подобие Долгопрудный, 2013. 68 с. Данное пособие посвящено методам размерности и подобия в математике и физике. Методы размерности и подобия позволяют во многих случаях провести предварительную оценку (по порядку величины) физических величин, если известны основные параметры описания системы и их единицы измерения. Также эти методы позволяют делать быструю самопроверку при произведении...»

«Об авторе Лукашев Михаил Николаевич - ведущий российский специалист в-области истории отечественного руко­ пашного боя, почетный член исполкома Всероссийской федерации самбо, талантливый писатель, способный преподнести результаты своих уникальных исследований в-увлекательной литературной форме, автор десятков публикаций в-различных периодических изданиях (печатается с 1957 года). Работы М.Н. Лукашева привлекают своим первооткрывательским характером. Так, хотя наши боксеры уже в 1948 г....»

«Часть 2 ФАКТОРЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА Глава 9 ПРИРОДНЫЙ ФАКТОР Роль природного фактора в истории Общество не может существовать вне природной (или географической) среды. Эта среда представляет собой сложный комплекс различных условий (климата, рельефа, почв, полезных ископаемых и многого другого). Влияние, которое она оказывает на жизнь общества, называется природным (географическим) фактором. Влияние природного фактора на уровень богатства общества, демографический рост, скорость...»

«1 Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || [email protected] || http://yanko.lib.ru || Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) [email protected] || [email protected] || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || update 01.10.05 Мирча Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ TOM I. ОТ КАМЕННОГО ВЕКА ДО ЭЛЕВСИНСКИХ МИСТЕРИЙ Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L"AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE...»

«Газета Ведомости в бизнес-формате © Ведомости 2013 Главное Миссия Ведомостей Ведущее независимое деловое издание России Ведомости - уникальный проект, для Выходит 5 реализации которого впервые в истории Основана Раз объединили свои силы две ведущие бизнес-газеты 1999 в неделю в мира - Financial Times и The Wall Street Journal. Совместно с крупнейшим российским по будням на 24 полосах году Издательским домом Sanoma Independent Media они выпускают Ведомости с 1999 г. (Великобритания) (США)...»

«А.Н. ЛУК МЫШЛЕНИЕ И ТВОРЧЕСТВО Издательство политической литературы Москва 1976 Лук Александр Наумович. Л 84 Мышление и творчество. М., Политиздат, 1976. 144 с. (Философ. б-чка для юношества). Заведующий редакцией А.И. Могилев Редактор С.Л. Воробьев Младшие редакторы Ж.П. Крючкова и Е.С. Молчанова Художник Е.П. Суматохин Художественный редактор Г.Ф. Семиреченко Технический редактор Л.А. Данилочкина Сдано в набор 27 ноября 1975 г. Подписано на печать 10 февраля 1976 г. Формат 70х1081/32. Бумага...»

«Социальное государство: суть, критерии, индикаторы Алексей Симоянов Алексей Симоянов. Магистр THE SOCIAL STATE. Its Essence, политических наук, эксперт Criteria, Indicators Института глобализации Alexey Simoyanov. MA in Political и социальных движений (ИГСО). Science, Expert of the Institute for Адрес: 115191, Москва, Globalization and Social Movements ул. Тульская, 2/1, корп. 19. (IGSO). Address: Bldg 19, 2/1 Tulskaya E-mail: [email protected]. Str., 115191 Moscow, Russia. E-mail:...»