Страсть к другому что делать. Страсть как разрушительная сила

Представляем вниманию читателей аналитический материал, написанный видным ученым, доктором исторических наук Фаридом Алекперли

Особенности исторической судьбы, экономическая, общественно-политическая, культурная и идеологическая среда отказывают влияние на формирование менталитета народа. При этом любопытно, что порой народы, живущие далеко друг от друга, говорящие на разных языках и исповедующие разные религии, обнаруживают больше сходства друг с другом в плане национального характера, чем соседние и близкородственные этносы. Автору этих строк пришлось побывать в служебных командировках почти во всех странах Южной Европы – в Италии, Испании, Португалии, Турции, Греции и на обоих Кипрах, а также в соседних азиатских странах - в Иране и Туркменистане. Знакомясь с культурой различных народов, невольно задаешься вопросом: «А какой из них ближе к азербайджанцам по менталитету и культуре?»

Один народ - два государства

С Ираном и Туркменистаном мы тесно связаны этническими, религиозными и культурными узами, однако Азербайджан в большей степени находится в русле средиземноморской и южноевропейской цивилизационной среды, на которой остановлюсь более подробно. Первой на ум приходит Турция: у нас с турками общее происхождение и почти один язык. Любой азербайджанец может, находясь в Турции, общаться с местным населением без переводчика. Даже существует крылатая фраза – «один народ, два государства».

Несмотря на это, полного тождества в азербайджанской и турецкой ментальности не наблюдается. Разница в мировоззрении среднестатистических бакинца и стамбульца сопоставима с разницей в мировоззрении русского человека из Москвы и западного украинца из Львова. Это связано с тем, что на протяжении последних 500 лет исторические судьбы турков и азербайджанских тюрков складывались по-разному. Азербайджан в 1813-1828 г.г. был включен в состав Российской Империи, в то время как Турция вплоть до 1922 г. сама представляла собой империю, стоявшую "одной ногой" в Европе, другой - в Азии.

Неизбежным последствием имперского прошлого является патриотизм, основанный на национальной гордости. В Турции он носит великодержавный характер, что связано, опять-таки, с 500-летней историей Османской Империи. В отличие от турецкого, патриотизм азербайджанцев не является имперским, великодержавным и носит скорее характер привязанности к родной культуре, языку и литературе.

Знает каждый турецкий школьник

В то же время на формирование характера османских турков оказала влияние многовековая военная организация турецкого общества. Османская Империя представляла собой гигантскую военно-административную машину, столетиями функционировавшую в режиме постоянных войн, завоеваний и расширения своих территорий. Эта империя могла существовать, только пока расширялась, завоевывая и осваивая все новые и новые территории. Поэтому турецкое общество сформировало тип гражданина-солдата, причем воином по духу был каждый турок, независимо от рода занятий – и крестьянин, и купец, и феодал. После поражения турецких войск под Веной в 1683 году все еще могущественная Османская Империя стала медленно, но неуклонно сжиматься, постепенно теряя одну территорию за другой, пока не рухнула в 1922 году. Но сохранявшийся в обществе и среди правящей элиты милитаристский дух позволил Мустафе Кемалю Ататюрку взять реванш и возродить Турцию как важную страну в регионе. До сих пор каждый турецкий школьник знает наизусть слова Ататюрка “я горжусь каждым, кто может сказать: «Я турок!»"

Таким образом, турецкое общество, основанное на многовековых традициях тюркской военно-феодальной государственности, сформировало тип гражданина-воина. Какие черты характера он предполагает? Храбрость, сдержанность, серьезность, определенный аскетизм, понятие о воинской чести, законопослушание, беспрекословное повиновение приказу и т.д. Храбрость и упорство турков поразили русского полководца Александра Суворова в 1787 г. во время битвы у крепости Кинбурн. «Какие молодцы – я с такими еще не дрался», – писал он главнокомандующему князю Г.А. Потемкину. Как отмечает А.А. Свечин в книге «Эволюция военного искусства», «чисто крестьянский состав армии представлял черту сходства турецкой и русской армий. Турецкий крестьянин, честный, работящий, храбрый, легко подчиняющийся дисциплине, представлял элемент, из которого с необычайной быстротой мог быть создан солдат».

Самоирония и нигилизм - неприемлемы

Одной из ключевых черт турецкого национального характера является серьезность, т.е. серьезное отношение к жизни. Большинству турков не свойственны такие черты, как ирония и самоирония, а также цинизм и нигилизм, в той или иной присущие большинству левантинских народов, а также персам, арабам, евреям, итальянцам, частично – русским и некоторым закавказским народам. Способность смеяться над собой, и вообще всякого рода самобичевания, не свойственны туркам. Для них типично скорее конкретно-прагматическое, чем отвлеченно-философское мышление, а также контрастное восприятие действительности: четкое разделение людей на своих и чужих, друзей и врагов.

Турков отличают рационализм, трудолюбие и бережливость, иногда, с точки зрения иностранцев, доходящая до крайности. Если в Стамбуле вас пригласили на угощение, не спешите покупать таблетки, облегчающие переваривание - фестал или мезим-форте, - ибо столы не будут ломиться от яств. Весьма возможно, что угощение будет состоять всего из одной чашки кофе или бутылки минеральной воды. Исключение составляют банкеты и угощения, организованные за счет государства или спонсорских организаций. Там будет все - и долма, и кебаб, и оливки, и салаты, и все остальное. На многих турецких свадьбах гостю бесплатно подают всего одно горячее блюдо и всего один напиток. Все остальное гость заказывает в ресторане сам, на свои деньги. Это весьма разумная традиция, предотвращающая ненужное и обременительное расточительство.

Прагматичность и романтичность

Турки неукоснительно соблюдают установленные правила. Им не свойственно колебаться и сомневаться. Они быстро принимают решения, основываясь на наборе безоговорочно принимаемых ими законов, правил и положений, и столь же быстро, без колебаний претворяют их в жизнь. Релятивизм, то есть идея о том, что все в мире относительно, чужда большинству турков. Неукоснительное следование правилам и традициям, уважение к старшим по возрасту, должности или социальному положению, беспрекословное повиновение начальству и строгая субординация составляют важные черты турецкого национального характера.

Турки не очень разговорчивы, не любят «беспредметные» беседы на общие темы, всякого рода философствования, которые расценивают как пустопорожнюю болтовню и бессмысленную трату времени. Любой разговор затевается ими с конкретной целью и имеет четко очерченные предметные и временные рамки. При оценке человека турки в первую очередь принимают во внимание его социальный статус, то есть какую ступеньку занимает этот человек в социальной лестнице. В зависимости от сделанных выводов турок будет вести себя с этим человеком или как подчиненный, или как начальник - другие альтернативы часто отсутствуют.

При всем этом в семейных и любовных отношениях турки могут быть неожиданно романтичными, мягкими, чувствительными и сентиментальными. Турецкий юмор отличается своеобразием и больше всего близок к немецкому. Турок никогда не позволит себе расслабляться, шутить или развлекаться в рабочее время (если, конечно, он не работает комедиантом или шоуменом). Однако в выходные дни, заранее выделив специальное время для развлечений, турки отдыхают и веселятся от души, «на полную катушку». В этом случае они целиком, можно сказать с чувством ответственности, отдают себя веселью, сопровождающемуся искренним, заразительным смехом, плясками и коллективным музицированием.

Турки бывают разные

Турция – достаточно большая страна. Поэтому, несмотря на наличие основных объединяющих черт характера, менталитет турков из разных областей страны может иметь свою специфику. Так, среди современных турков (особенно западных и балканских) немало потомков отуреченных славян, албанцев и греков. В этом смысле, как это ни парадоксально, но менталитет западноанатолийских и балканских турков больше схож с менталитетом народов Центральной Европы, в частности славян и германцев, нежели с характером арабов, персов, закавказских, левантинских и южноевропейских народов – итальянцев и греков. Частичная, но небольшая аналогия наблюдается лишь с характером двух других южноевропейских народов - испанцев и португальцев, которые в прошлом также имели империи, основанные на военной организации общества.

Однако, как отмечалось выше, необходимо учитывать и то, что турецкий этнос многослоен и неоднороден. Население восточных областей Турции – Карса, Игдыра и т.д. - очень близко по языку, обычаям и менталитету к этническим азербайджанцам. В Турции их даже иногда называют «азери», «азери тюрклери» («азербайджанские тюрки или турки»). Какие же черты менталитета отличают современных азербайджанцев? В целом большинству азербайджанцев свойственны такие черты характера, как гостеприимство, великодушие, щедрость, порой доходящая до расточительности, преданность семье и семейным традициям, уважение к старшим и любовь к детям. Для них типичны самопожертвование во благо семьи и близких, трудолюбие. Причем, обладая гибким мышлением и изобретательностью, азербайджанцы стараются организовать свою работу таким образом, чтобы при наименьших затратах труда получить наибольшие результаты.

Что для азербайджанца чудачество и инфантилизм?

Большинство азербайджанцев прагматики. Причем прагматизм азербайджанцев нередко переходит в утилитаризм и конформизм, свойственный всем ближневосточным народам, в том числе арабам, персам, евреям (хотя у европейских евреев он сочетается с «европейскими» чертами менталитета) и т.д. В азербайджанском обществе неудачники не вызывают никакого сочувствия: их скорее осуждают и презирают, чем жалеют. Поэтому каждый азербайджанец стремится достичь в жизни успеха, в том числе материального благосостояния. Исходя из этого, он отдает предпочтение только тем видам деятельности, которые приносят практический результат. Заниматься чем-то «просто так», исключительно «ради интереса» - не свойственно большинству азербайджанцев и рассматривается ими как чудачество и инфантилизм.

Азербайджанцам свойственны склонность к иронии и самоиронии, самокритика, чувство юмора, лукавство, любовь к веселью и развлечениям, определенный релятивизм мышления, то есть вера в то, что все в мире относительно. Их отличает любовь к красивым вещам, комфорту и благосостоянию. Обладая богатой национальной кухней, азербайджанцы любят вкусно поесть, среди них много гурманов. В целом азербайджанцы миролюбивы, но эмоциональны и вспыльчивы, особенно если задеты их честь и достоинство, а также чувства и интересы близких им людей, членов семьи и родственников.

Бережливость и расточительство

Как правило, азербайджанцы общительны, любят поговорить, проводят много времени с друзьями и родственниками, к которым часто ходят в гости. Иногда, отмечая дни рождения и другие даты, они устраивают пышные застолья, проводя за пиршественным столом многие часы. При этом они обычно не считаются с затратами и не стараются экономить, даже если сами не богаты и материально нуждаются. Им свойственно уважительное отношение к женщинам и материнству, а также уважение к старшим и начальству.

Азербайджанцы любят поэзию, они сладкоречивы, произносят длинные цветистые тосты, часто рассказывают нравоучительные истории с философским подтекстом, а также анекдоты и смешные случаи из своей жизни. Они любят изящные обороты речи, гиперболы и преувеличения. Важную роль во взаимном общении азербайджанцев играет эмпатия – эмоциональное сопереживание, душевность. Они плохо переносят недостаток общения, одиночество и изоляцию.

"Не потерять лицо"

С друзьями азербайджанцы общаются на равных, непосредственно и искренне. Но, при всей своей искренности, азербайджанец, находясь в обществе, старается вести себя несколько сдержанно, не демонстрировать всех своих эмоций, чувств и переживаний. Обычно он держится с достоинством и уверенно, даже если «все плохо» и дела идут наперекосяк. Это у азербайджанцев называется «вести себя по-мужски». Плакаться в жилетку, показывать свои слабые стороны, распространяться о своих неудачах нет смысла, причем даже близким людям: скорее засмеют, чем пожалеют. Это в большей степени касается мужчин, но в какой-то степени и женщин тоже, особенно если речь идет о взаимоотношениях внутри женской компании.

Общественное мнение играет в жизни азербайджанца огромную, иногда закабаляющую его роль. Для азербайджанца очень важно, как он выглядит в глазах окружающих, что говорят о нем родственники, сослуживцы, соседи и люди вообще. Это несколько сковывает его индивидуальность. Например, он вряд ли наденет костюм необычного покроя, даже если тот ему очень нравится, из опасения, что «люди засмеют». Правда, в последнее время, особенно среди молодежи, эта тенденция ослабляется: люди более свободно проявляют свою индивидуальность в одежде, поведении и образе жизни.

Для азербайджанца страшнее всего потерять достоинство или, как говорят, «ударить в грязь лицом», «потерять лицо». Поэтому, например, как бы много ни выпил азербайджанец, вы практически никогда не увидите его валяющимся пьяным на улице. По той же причине, справляя свадьбу сына, азербайджанец постарается провести ее на самом высоком уровне, иногда допуская неоправданное расточительство, даже если ради этого ему придется влезть в долги или потратить с трудом накопленные за много лет деньги. Принимая гостя, азербайджанец поставит на стол все лучшее, даже если это лучшее – последнее. При этом он не будет озабочен тем, что же он сам будет есть на следующий день – завтра будет видно.

Терпимость к нарушениям

Азербайджанцы в большинстве своем не являются этнонационалистами. Им не свойственна этническая ксенофобия, они толерантны к представителям других наций и вероисповеданий. Азербайджанцы - носители преимущественно светского мировоззрения, хотя в большинстве своем не считают себя атеистами. Однако даже у немногочисленной наиболее религиозной части населения вера обычно не принимает характер фанатизма. Это в немалой степени связано с присущим характеру азербайджанцев релятивизмом и прагматизмом. В силу существовавшей в прошлом феодальной, региональной и клановой раздробленности у азербайджанцев, как и у итальянцев, региональное самосознание (местничество) иногда превалирует над общенациональным, что нередко ведет к проявлениям регионализма и трайбализма в обществе.

Долгое пребывание в составе СССР, где люди жили не по законам, а по «понятиям», сформировало у части азербайджанцев, как и у некоторых представителей других советских народов, терпимое отношение к нарушениям закона и злоупотреблению служебным положением. Азербайджанцы предпочитают строить отношения не столько согласно официальным предписаниям, сколько в рамках неофициальных отношений, основанных на дружеских, родственных связях и взаимной договоренности. Эта черта в большей или меньшей степени присуща не только азербайджанцам, но многим другим народам бывшего СССР. При этом азербайджанцы обычно держат данное слово, ибо это считается у них «делом чести». Приверженность семейным ценностям у азербайджанцев проявляется еще сильнее, чем у турков. Семья для азербайджанца - главное. Все остальное, вместе взятое, даже не на втором, а на третьем месте. Менталитет южных (иранских) азербайджанцев имеет некоторые специфические черты, но в целом близок к характеру азербайджанцев Азербайджанской Республики.

И национальный характер может меняться

Однако следует иметь в виду и то, что национальный характер народов, в том числе и азербайджанцев, не статичен и способен со временем изменяться вместе с изменением общественно-политической, идеологической и культурной среды. Так крушение социалистического строя, развитие рыночной экономики и, самое главное, приобретение политической независимости оказало и продолжает оказывать влияние на менталитет молодого поколения азербайджанцев. Первым бросается в глаза рост национального самосознания, чувства национальной гордости и ощущение своей самодостаточности. Молодые люди в гораздо большей степени, чем старшее поколение, осознают себя представителями отдельного, независимого, полноправного этноса и государства, не являющегося придатком более крупного государственного и территориального образования. Воспоминания об СССР и «едином советском народе» практически стерлись из памяти молодого поколения.

Кроме того, у молодежи сильнее проявляются такие черты, как гражданское и национальное достоинство, острая негативная реакция на попытки оскорбления символов и атрибутов государства, нетерпимость к попранию своих национальных, этнических и гражданских прав. Все это, опять-таки, связано с тем, что новое поколение выросло и сформировалось уже в полностью независимом государстве. Ликвидация "железного занавеса", контакты с зарубежными сверстниками, обучение за рубежом, посещение иностранных государств, стремительное распространение английского языка и интернет-технологий привели к всевозрастающей интеграции азербайджанской молодежи в глобальный межкультурный и межцивилизационный диалог. Жесткие условия рыночной экономики сформировали у молодого поколения такие черты характера, как большая деловитость и практичность, уменьшив свойственные советской эпохе иждивенчество и инфантилизм.

С течением времени меняется и быт людей. Например, обращает на себя внимание все меньшее и меньшее употребление молодежью Азербайджана алкоголя. Бутылка водки как обычный атрибут многих застолий все чаще заменяется чайником чая с разнообразными восточными сладостями. Обильные и расточительные пиршества становятся редкими и сменяются более скромными и экономными трапезами. Причем дело здесь не только в недостатке денег у населения. Изменился сам стиль жизни, претерпела изменение психология людей, иными стали их ценностные ориентиры. Молодое поколение азербайджанцев в целом равнодушно к алкоголю и застольям, так как не получает особого удовольствия от чревоугодия и пьянства. Вместо этого в свободное время молодые люди следят за новинками мирового кино, ходят на концерты, посещают культмассовые мероприятия или просто играют в нарды или домино и пьют чай с друзьями в чайханах.

Азербайджанское «Generation „П“»

Современная молодежь менее романтична, созерцательна и мечтательна, но более трудолюбива и прагматична - она много и усердно работает. В свободное от работы время многие молодые люди интересуются компьютерами, смартфонами, айфонами, следят за новыми тенденциями в моде и последними марками автомобилей, посещают спортзалы и фитнес-клубы. Представители более образованной и любознательной прослойки читают книги, занимаются коллекционированием и другими развлечениями интеллектуального характера. Однако некоторую озабоченность вызывает то, что в целом молодое поколение стало меньше читать. Книги раскупаются плохо, поскольку основную информацию молодежь получает из интернета.

Также обращает на себя внимание рост индивидуализма среди молодежи, проявляющийся более поздним вступлением в брак, нежеланием многих пар иметь третьего и даже второго ребенка, что наблюдается не только в столичном мегаполисе, но уже и во многих провинциальных городах и даже селах. Ускоренный темп жизни приводит к известному ослаблению социальных связей, ограничению общения с друзьями, родственниками и соседями. Люди, даже представители старшего поколения, в настоящее время меньше ходят друг к другу в гости и общаются.

И другие народы...

А теперь обратим наши взоры на менталитет других народов Южного Кавказа и Южной Европы и попытаемся сравнить его с турецкой и азербайджанской ментальностью. В отличие от национального самосознания турков национализм некоторых закавказских народов, в частности армян, а также греков, лишен элементов великодержавности и носит сугубо этнический характер. Для него характерны не представления о глобальной имперской миссии своего народа, а идеи о своей уникальности и исключительности, иногда сопровождающиеся попытками замкнуться в своей национальной скорлупе, дабы не подвергнуться национальной и языковой ассимиляции. Депопуляция, снижение темпов рождаемости, рост числа иммигрантов, уменьшение процента коренного населения вызывает у многих малых народов страх перед вымиранием, что придает своеобразную окраску их национализму, отличая его от великодержавного национализма больших, в прошлом имперских, народов. Национализм малого народа присущ таким этносам, как, например, греки, армяне, и некоторым другим народностям Южного Кавказа.

Муссолини - не в счет

Итальянцы стоят особняком в этом ряду, ибо им не характерны ни великодержавное мировоззрение, ни этнический национализм малого народа. Итальянцев достаточно много, чтобы они не боялись потерять свой язык, национальную культуру, быть ассимилированными или исчезнуть с лица земли. В то же время Италия никогда не являлась империей, и итальянское общество не было построено на милитаристских началах. Римская Империя и краткий, карикатурный период правления Муссолини - не в счет. В ментальном и культурном плане Италия является наследницей не Римской Империи, а городов-государств эпохи Возрождения. В силу позднего формирования единого государства и общеитальянской общности национальное самосознание у итальянцев развито не очень четко, уступая место местничеству и региональному патриотизму. Национальная гордость итальянцев построена, прежде всего, на любви к феномену итальянской культуры, включающей себя художественное и архитектурное наследие, музыку, кухню и т.д.

Несмотря на близость итальянского языка к испанскому и португальскому, национальные характеры этих трех народов достаточно сильно отличаются друг от друга. Особенно это видно на примере таких близкородственных этносов, как испанцы и итальянцы. Итальянцы часто способны понимать до 70% испанской речи, и наоборот, то есть их языки частично взаимопонимаемы. Различия между испанцами и итальянцами напоминают чем-то различия между турками и азербайджанцами. Так же как и турки, испанцы в прошлом имели империю и владели огромными территориями в Европе, Южной и Центральной Америке, Океании и т.д. Правда, империя эта рухнула несколько раньше, чем Османская, поэтому воспоминания об имперском прошлом у испанцев не столь свежи, как у турков.

Тем не менее, остался испанский национальный характер, который веками выковывался в атмосфере постоянных кровопролитных войн и завоеваний. Испанское государство рождалось в XIV-XVI в.в. в огне реконкисты – упорной, кровопролитной войны за освобождение края от арабских захватчиков, более шести столетий властвовавших на Иберийском полуострове. Затем последовало объединение страны, завоевание обширных территорий в Италии и Голландии, были заморские экспедиции, открытие Америки и захват ранее не известных земель Нового Света. В отличие от более благодушных и менее воинственных итальянцев испанцы всегда отличались большей твердостью и решительностью характера, а в средние века - жестокостью и беспощадностью, проявивших себя как в полыхавших до XVIII века кострах инквизиции, так и при покорении индейцев Южной и Центральной Америки.

Новые испанцы

Разумеется, времена изменились, а вместе с ними изменился и характер испанцев. Современные испанцы – миролюбивый, политкорректный европейский народ. Однако у многих сохранились коренящиеся в прошлом базовые черты менталитета, такие как большая, чем у итальянцев, твердость и «заостренность» характера, относительная сдержанность в проявлении чувств, а также категоричность в суждениях и решительность в действиях. По сравнению с итальянцами многие испанцы кажутся более серьезными, менее эмоциональными, не столь шутливыми и беззаботными. В них нет того бьющего через край артистизма, и они не склонны постоянно играть на публику.

Испанцы нередко выглядят преисполненными достоинства, а иногда даже сухими и сосредоточенно-угрюмыми. Разумеется, речь идет о среднестатистических индивидуумах, а не обо всех представителях народа, ибо в каждом народе можно встретить самых разных людей. В целом уверенность, горделивость, серьезность и решительность испанцев отчасти сближает их с турками, также имевшими в недалеком прошлом империю, основанную на военной организации общества. Однако у турков все перечисленные черты менталитета проявлены гораздо ярче и острее.

Патриотизм итальянский и азербайджанский

Что касается различных форм патриотизма, то патриотизм азербайджанцев имеет много общего с итальянским, в то время как турецкий патриотизм более сходен с русским или британским, а армянский – с греческим, представляющим собой этнонационализм малочисленного народа. Хотя общая численность греков и приближается к 20 миллионам, они являются носителями этнического национализма, более характерного для малочисленных народов. При этом не стоит забывать, что в свое время греки сыграли поистине гигантскую, судьбоносную и ни с чем не сопоставимую роль в развитии всей человеческой цивилизации.

Люди, сведущие в истории, знают, что в основе современной европейской, да и не только европейской, цивилизации лежит древнегреческое наследие и эллинистическая культура, распространившаяся на всю ойкумену в эпоху Александра Македонского. Однако в дальнейшем феномен греческой культуры постепенно потерял свое общемировое значение, а сам греческий этнос замкнулся в узких региональных и этнонациональных рамках.

Что касается азербайджанцев, то они, не будучи, подобно туркам, народом имперским, в то же время не являются малочисленным, а тем более реликтовым, этносом, с присущим таким народам типом менталитета. По численности населения, исторической судьбе и некоторым особенностям национального самосознания азербайджанцы близки к таким народам, как итальянцы или украинцы. Несмотря на то что население Азербайджанской Республики составляет всего 10 миллионов человек, более 30 миллионов азербайджанцев живет в Иране. Общее количество живущих в мире азербайджанцев превышает 50 миллионов человек. Таким образом, азербайджанцы являются вторым по численности тюркским народом мира, уступая в этом отношении только туркам, которых насчитывается около 70 миллионов.

Масштабное самосознание

Кроме того, чрезвычайно важным, но часто не учитываемым, фактором является то, что азербайджанцам, наряду с сугубо этнической и национально-государственной самоидентификацией, присущи глубоко укорененные в подсознании элементы «расширенного» общетюркского и общемусульманского самосознания, в результате чего они инстинктивно чувствуют себя неразрывной частью огромного цивилизационного ареала, охватывающего сотни миллионов людей.

Несмотря на это, азербайджанский народ не является носителем ярко выраженного «имперского» менталитета, присущего туркам Турции. Хотя в средневековье предки азербайджанцев также создавали империи – Тюркский Каганат, Каракоюнлу, Аккоюнлу, государство Сефевидов, - но все они соотносятся с современной Азербайджанской Республикой примерно так же, как Римская Империя - с нынешней Италией. Современное итальянское национальное самосознание выросло не из имперской идеологии Древнего Рима, а из итальянских феодальных государств эпохи Возрождения, таких как Флоренция, Венеция, Генуя и т.д.

Влияние русского и персидского

Дело в том, что Римской Империи нет уже более 1500 лет, и она была сметена, полностью уничтожена и раздавлена варварами. То есть произошла катастрофа, в результате которой погибло все: народ, государство, страна, ее культура и цивилизация. Прервалась связь времен. Этого не произошло в Турции. Османская Империя существовала еще примерно 90 лет назад и на протяжении предшествовавших 500 лет, она никогда не была завоевана или порабощена каким-либо государством. Напротив, одержав в XX веке блестящие военные победы над странами Антанты – Великобританией и Францией, - она плавно переродилась в Турецкую Республику. Таким образом, национальное мировоззрение современных турков напрямую выросло из имперского, османского самосознания, реформированного и получившего новое наполнение в годы правления младотурков.

Азербайджанская ментальность формировалась в несколько иной социальной, культурной и исторической среде. В силу исторических причин население Азербайджана, в прошлом входившего в состав Российской Империи, СССР и Ирана, испытало большое влияние русского и персидского языков, культуры и ментальности. Так, отличие азербайджанского менталитета от турецкого в немалой степени обусловлено тем, что ханства Азербайджана в 1813-1828 г.г. потеряли независимость, войдя в состав Российской Империи. Хотя повторная независимость была завоевана в 1918 году, после распада Российской Империи, уже в 1920 году Красная Армия вновь заняла Азербайджан, который пробыл в составе СССР до 1991 года. В плане исторической судьбы Азербайджан имеет много общего с Украиной, которая несколько столетий назад также была завоевана и поделена захватчиками.

Сходство национального характера итальянцев и азербайджанцев

Возвращаясь к Италии, необходимо отметить, что в характере итальянцев не присутствуют ни элементы великодержавного национализма, ни национализма малочисленного, но амбициозного народа, который обычно представляет собой сочетание мании величия, мании преследования и тщательно скрываемого комплекса неполноценности. Как уже отмечалось, патриотизм итальянцев коренится больше в гордости своим культурным наследием – искусством, архитектурой, музыкой, кухней, обычаями, стилем жизни. В этом заключается сходство национального характера итальянцев и азербайджанцев.

Однако есть и различия. В частности, немаловажное отличие итальянской истории от азербайджанской и, например, украинской заключается в том, что средневековые феодальные государства Италии никогда полностью не теряли своей независимости. Несмотря на то что некоторые северные территории Италии были одно время захвачены Австрией, южные и центральные – Испанией, а остров Сицилия более 300 лет находился под властью Арабского Халифата, вся Италия никогда не была тотально оккупирована и превращена в колонию другого государства.

Напротив, небольшие средневековые итальянские государства, такие как Венецианская Республика, часто представляли собой значительную финансовую и военную силу и успешно воевали даже с такими гигантами, как Османская Империя. Именно поэтому итальянцы не считают свои национальные права грубо попранными, не видят себя в роли жертвы и не испытывают особой боли и сожаления в связи со своей исторической судьбой.

В частности, характеру итальянцев, никогда полностью не терявших национальной независимости, не свойственен постколониальный синдром, характерный для психологии жителей многих республик бывшего СССР, в том числе Азербайджана и Украины. Этот синдром проявляется в попытках окончательно освободиться от колониального наследия, в частности доминирования в обществе чужих, навязанных когда-то захватчиками, языков, традиций и идеологий, а также в спорах вокруг собственной национально-культурной идентичности, попытках сформулировать свою национальную идею, самоутвердиться и занять достойное место в сообществе независимых наций и государств. Но это тема отдельного разговора.

Фарид Алекперли,
Доктор исторических наук, институт рукописей НАНА

Сейчас интернациональные союзы в РФ – это практически норма.

Девушки из России очень часто выходят замуж за иностранных граждан, которые приехали в страну учиться или работать. Некоторые ищут жениха из другого государства по средствам брачных агентств, а также сайтов знакомств.

Почему же местные представительницы прекрасного пола так яро ищут мужей из других стран?

Есть мнение, что большая популярность получилась из-за того, что местные красавицы разочаровались в российских мужчинах. Ведь они не стремятся покорить девушку нежностью, не делают романтических поступков, не показывают нужного уважения, а многие еще и пристращаются к спиртному.

Восточные парни знают, как нужно красиво делать комплименты и ухаживать, а алкоголь пьют совсем мало и в отведенных для этого заведениях. Как вы сами можете заметить, выглядят они более выигрышно.

Девушки, планирующие выйти замуж за иностранца и переехать на постоянное проживание за рубеж должны знать, что в большинстве восточных странах распространены современные западные традиции, то есть в дальнейшей их жизни изменятся взгляды на семью, а также положение девушки в целом.

К примеру, брак русской с азербайджанцев не обернется для нее попаданием в гарем. Кстати, достаточно часто подобные союзы встречаются в РФ. При этом новоиспеченные семьи иногда остаются проживать в России. Бывает, что граждане Азербайджана специально женятся на русских, дабы получить законное право на проживание, работу, а через время и на гражданство. Не исключено, что у мужчины в Азербайджане есть первая жена, он ей будет высылать деньги. Согласно исламским традициям, мусульманин может иметь сразу же несколько жен (максимум четыре). Все это прописано в Коране. Хотя в современном государстве такое не очень поощряется. Если у гражданина несколько жен, то он обязан обеспечить каждую материально, при этом одинаково справедливо. Ввиду этого многие представители сильного пола восточных стран, которые уверены в том, что могут выполнить такое условие, предпочитают моногамные союзы.

А на русских девушка женятся азербайджанские парни? Безусловно. Отметим, что они очень ответственно относятся, как к браку, так и к семье в целом. Они руководствуются Кораном. А в нем прописано, что брак – это уже половина религии, а лучшие верующие - те, кто уважают своих жен.

Коран, кстати, не запрещает браки между русской девушкой и азербайджанцем, но считается не особо желательными, пока вторая сторона не приняла ислам. В целом же такие союзы можно заключать, если, конечно же, будет получено согласие родственников с обеих сторон.

Русские женщины, заключившие брак с азербайджанскими мужчинами, начинают жить по новым правилам. При этом у каждой стороны этого союза будут свои права и, конечно же, обязанности.

Во-первых, мужчина должен обеспечивать семью в материальном плане. Во-вторых, он обязан уделять жене внимание, заботиться о ней, а также о ее духовном воспитании и, конечно же, развитии. Женщина же должна беспрекословно слушать супруга, вплоть до подбора нарядов. В таких браках тоже бывают разводы, но они могут быть только из-за того, что кто-то из партнеров (муж либо жена) не выполняет обязанности. Сначала супругам дается время на раздумье, в этот период они проживают отдельно, а потом они будут уже разведены официально. Время выжидается еще с одной целью, а именно – выявить беременность супруги. Дети – это защищенный слой населения в Азербайджане.

Если брак заключили русская и азербайджанец, после чего они перебралась жить на родину мужа, то девушке придется привыкать к новому государству, обычая, которые, с первого взгляда, могут показаться слегка непривычными, возможно, что даже дикими.

Во-первых, если муж с семьей проживает не в большом городе, то жене придется постоянно находиться дома. Как вы знаете, в селе многие девушки не учатся и не работают, то есть местные представительницы прекрасного пола никак не самореализуются и не развивается. Чем тогда занимаются представительницы прекрасного пола в Азербайджане? Они ведут хозяйство (если нет домработницы), воспитывают детей, ходят в гости (коль супруги не против), занимаются садом и огородом. Добытчики в стране – это мужчины. Как правило, они заняты в сфере купли-продажи товаров, торговли.

Во-вторых, трудно привыкать к укладу верующих граждан. Необходимо соблюдать пост, следовать религиозным традициям, молиться и многое другое. В-третьих, нужно привыкнуть к местному климату. Тяжело сначала кушать местную пищу, она вся очень жирная

У этих граждан в крови гостеприимство, поэтому трапезы у них обильные, причем по нескольку раз в день, про чаепития не стоит говорить.

В-четвертых, необходимо отказаться от коротких и откровенных нарядов, брюк, пестрых цветов как в одежде, так в make-upe. Не исключен тот факт, что в семье мужа принято, чтобы женщины носили платки, тогда его жене тоже необходимо будет это делать. Конечно же, запрещено употребление алкоголя, а также курение табака.

В целом, отношение граждан Азербайджана к русским, в том числе и представительницам прекрасного пола, положительно, но с неким пренебрежением, как к неверным. Если женщина, приехавшая в Азербайджан, будет уважительно относиться к государству, его традициям, то страна станет для нее самой настоящей Родиной (безусловно, второй).

Я безумно люблю своего мужа, мы 4 года вместе, я всегда его любила, всегда думала, что это любовь на всю жизнь, что никогда в жизни я и посмотреть в сторону другого мужчины не захочу, настолько он мною был обожаем, уважаем, любим. И тут случается встреча,
которая переворачивает все внутри меня.Мужчина. Женат. А я смотрю на него и с ума схожу. В нем словно собралось все, чего мне не хватало в моем муже, он его полная противоположность, он меня манит, влечет, к нему бешеная страсть. Я хочу его, я постоянно думаю о
нем. Я ненавижу его, я плачу, меня всю ломает. Я НИКОГДА не думала, что такое со мной может вообще произойти. Я не могу нормально вести себя с мужем теперь и если все будет дальше так, он заподозрит, поймет. А я не хочу рушить эти отношения, он же мой родной,
он мне как лучший друг, брат, отец. А тот другой - он как свежий глоток воздуха, как бурный ураган, как живая страсть, как глоток молодости и красоты,как весна, которая снова пришла в мою замерзшую, засосанную рутиной душу... Так и мечет меня между двумя
огнями и вся жизнь не жизнь. Моя, но не моя. Как жить дальше, черт знает. Делаю вид, что все нормально, жду встречи, мы работаем вместе и скоро снова увидимся...
Оцените:

Ирена, возраст: 22 / 23.12.2016

Здравствуйте, Ирена.Страсть к этому человеку обязательно пройдёт, и вы увидите, что он не идеальный мужчина, а самый обычный, со своими достоинствам и недостатками. Вы ещё плохо его знаете, и влюбились не в него, а в свою мечту,в те качества, которых не хватает вашему
мужу. Вспомните, ведь когда вы выходили замуж, Ваш муж тоже казался вам идеальным? И ещё. Он тоже плохо знает вас,только по работе. Подумайте, будет ли он принимать вас такой, какая вы есть, прощать вам ваши слабости, как это делает ваш муж? Если вы разрушите две
семьи, то, разочаровавшись, пожалеете об этом. А разочарование неизбежно. Просите Бога избавить вас от мыслей об этом человеке, берегите свою семью.

Анна, возраст: 26 / 06.01.2017

Дорогая Ирена! Вас мучит страсть, но не любовь. И ради греха Вы хотите разрушить семью? Боритесь со страстью, избегайте встреч с её предметом. Страсть облечена в красивую, как бы бурлящую жизнью оболочку, но на самом деле неприглядна и гадка, как любой грех. У Вас
есть муж, развивайте отношения с ним, забудьте чужого мужчину. Вы пишете, что душа Ваша замерзла и засосана рутиной. Может быть, в этом причина Вашего увлечения? Почему душа замёрзла и почему ею овладела рутина? Разве для преодоления этого нужен грех? Разве нельзя без
греха изменить жизнь так, чтобы душа была живой? Помогает покаяние перед Богом и молитва.

Наталия, возраст: 45 / 07.01.2017

Ирина, это молодость и страсть, энергия и буйство. В ваших словах о другом мужчине так и вырывается наружу ураган страстей, а о своем муже вы говорите очень спокойно и ровно, с любовью и теплом, в ваших же словах он представляется мне тихой гаванью и заботой, родным и
близким человеком. Подумайте теперь, нужно ли остыть,отойти в сторону и не рушить, то, что вам дано свыше. Вы говорите о рутине, о замерзшей душе. Кто по-вашему несет ответственность за ваше состояние? Что в вас требует страсти, для чего это вам нужно? Чего вы
добиваетесь? Вопросов много. Вам бы обратиться к опытному священнику или в крайнем случае психологу, чтобы сначала разобраться в природе своих чувств, а потом действовать. Не вам ли потом пожинать плоды? Разрушить легко, а создавать очень трудно. Есть хорошая
пословица у англичан: Если ты не управляешь своей страстью, то она будет управлять тобой".

Ирина, возраст: 45 / 09.01.2017

Ирена, здравствуйте! Я вас очень понимаю, у меня в прошлом году была похожая ситуация, меня неожиданно повлекло к одному мужчине, знакомому мужа, он тоже женат. К тому же я увидела и с его стороны влечение ко мне. Причём это было очень странно, т.к. мы реально очень
разные и почему так получилось было непонятно. Я вспомнила молодость - как жила такими страстями-увлечениями, ощутила снова это состояние. Это было так сильно и так неожиданно, что я просто растерялась, если бы я не была верующим человеком, и не понимала, что это
просто ИСКУШЕНИЕ, я бы решила, что это что-то важное. Я вовремя поняла, что просто это сильное увлечение,это не связано с чем-то судьбоносным, моя судьба и любовь - муж. Дорогая Ирина, мы с вами столкнулись с сильным искушением для семейной женщины, это - пустышка,
это сильное чувство не может нести счастья, оно несёт только боль и разрушение, Слава Богу, вы говорите о любви к своему мужу, значит, в ваших силах сохранить и усилить эту любовь, даже если бы у вас были отношения с мужем не очень хорошие, поверьте НИКАКОЕ влечение к
постороннему ЧУЖОМУ мужчине не даст вам счастья. Всё это испарится очень быстро,а если этому поддаться и пойти дальше - сломает всю вашу жизнь и жизнь мужа. Не восхваляйте это чувство, не верьте тому, что оно вас так возродило, это, конечно, влюблённость, и она всегда
несколько перетрясает всего человека, но это может случаться ещё не раз, это просто игра на наших гормонах, а ЛЮБОВЬ она строится именно в семье, у вас УЖЕ есть семья - то, что самое важное в жизни, вы ещё очень молоды и может быть не осознаёте ценность отношений
именно между мужем и женой, но, поверьте, это очень большая ценность. Чтобы избавиться от этого наваждения, в идеале, вам бы нужно совсем не видеться. Если вы "попали" очень серьёзно, вам можно подумать даже о смене работы. Поверьте, на кону ваша семья. Нельзя искать
встречи, это будет только раздувать желание, здесь именно нужно полностью прекратить видеться и общаться. Найдите в себе силы. Встаньте на позицию ответственности, за свою жизнь и жизнь мужа. Не попадайтесь в капкан. Слишком легко всё разрушить, а создать семью и
сохранить в ней чувства очень сложно. У вас всё хорошо! И будет ещё лучше! Будут дети, вы будете ещё счастливее, поблагодарите мысленно этого мужчину за этот опыт чувств и отпустите его, сознательно не вызывайте его образ перед глазами, не погружайтесь в желание,
просто запретите себе и всё потихоньку пройдёт. Просто, видимо, у вас всё в семье спокойно и хорошо, а когда спокойно, не всегда мы это ценим, и вот такая встряска кажется чем-то возвышенным, только это обман, иллюзия, и дай вам Бог сил это преодолеть и остаться
верной мужу и на деле и в мыслях, всего вам самого хорошего!

Ольга, возраст: 30 / 12.01.2017

"не хочу рушить эти отношения"... Для настоящего любящего человека, мужа или жены - это не отношения, это сама жизнь, дыхание, воздух. В браке человек становится родным. Родным.
Учиться любить свою вторую половину. Осознать всю несправедливрать, мерзость, бесстыдство греха. И не грешить. Ради сохранения своей души, своей совести и семьи целой - цело-мудренной. Ради настоящей любви.

Иоанн, возраст: 25 / 16.01.2017

Добрые люди, спасибо вам всем огромное за ваши чудесные отклики и за вашу заботу! Благодаря вам я стала на верный пусть, стала избегать этого человека и теперь вовсе перестала думать о нем. Вы все были правы. А муж это святое и мне стыдно и подумать теперь, что у меня
были такие мысли. Спасибо вам всем ещё раз! Вы замечательные люди!

Ирена, возраст: 22 / 22.01.2017

Не нужно поддаваться, вы все правильно делаете что держитесь, это просто страсть, гормоны и эмоции, а настоящая любовь она другая, она воплощена в вашем муже, лучше попробуйте возобновить романтику с вашем мужем,
устройте сюрприз, съездите куда-то отдохнуть, не ругайте себя за эти мысли, вы же человек, просто не поддавайтесь, удачи и любви!)

Кира, возраст: 19 / 17.02.2017

Ужасные вещи пишите. Раньше, во время войны женщины были настолько верными и целомудренными, что ждали своих возлюбленных годами, а то и десятилетиями. Прошло каких-то 60-70 лет и современное общество превратилось в
содому и гомору. Люди развратились до немыслимых пределов. Будуче женаты, смотрят на чужих жен (мужей) со прелюбодейной страстью, словно Человека превратили в зверя. Как можно даже в мыслях представлять о том, что
кроме жены/мужа у человека может быть поклонник/любовница на стороне. Да ведь это все предательство: себя, супруга, детей, родителей, Божественных заповедей, в конце концов имени человека. Любовь она одна на всю
жизнь, единственного и единственной. Никого не осуждаю, но вот от таких историй (а их очень много) просто волосы дыбом встают. Неужели это все на одной планете происходит. Дай вам Бог, любить друг друга до скончания
веков.

Валерий, возраст: 28 / 06.04.2017

Сексуальное влечение к другому человеку может стать роковым.

Еще вчера вы были счастливы в браке: рядом любимый муж, дети бегают, словом, семья - полная чаша. А сегодня вы уже на стену готовы лезть от хлынувших на вас эмоций, ведь теперь голова полна дум только о мужчине, которого вы случайно встретились . В чем причина такой дикой страсти, которая способна разрушить все, что годами строилось, а главное, как избавиться от влечения к человеку, если понимаешь, что ничего хорошего оно не принесет?

Ищите в нем недостатки

Любовная магия способна затмить разумные доводы. Тем не менее, сделайте над собой усилие и посмотрите на объект своей страсти внимательно. Возможно, совсем рядом вы сходите с ума, но на расстоянии вы сможете трезво мыслить.

Рассмотрите его внешность, обратите внимание на то, как он общается с женщинами. Наверное, он со всеми так мил, как и с вами. Если ему уже далеко за тридцать, а он до сих пор не женат, значит, это прожженный ловелас, привыкший к повышенному вниманию прекрасного пола. Вы оказались слишком легкой добычей.

Если он вас добивается

Попросите вас не преследовать. Для этого не надо оставаться с ним наедине, он может повернуть разговор так, что вы упадете в объятья. Если у вас есть его контактные данные - позвоните или напишите. Скажите, что от мужа секретов у вас нет, а потому он будет не в восторге от известия, что у жены появился ухажер. Не допускайте никаких откровений и не давайте надежду. Вы должны разговаривать с ним так, будто это происходит при муже.

Обновите отношения с любимым человеком

Если вас вдруг потянуло на сторону, значит, в ваших отношениях не все так безоблачно, как казалось раньше. Вам может не хватать романтики мужского внимания, восхищения вами. Неважно, насколько это серьезно, главное, что червячок сомнений уже гложет вас, и вы готовы сделать опрометчивый шаг. Верните благодарность за все в вашей жизни, за чудесного человека, который рядом с вами. Поделитесь с ним своими переживаниями. Конечно, про влечение рассказывать вовсе не нужно, просто поговорите о том, чего не хватает.

А если вы чувствуете сильное снижение остроты и новизны отношений , съездите с мужем в отпуск, только не с целью поваляться на пляже, а изучить какой-нибудь город или даже страну. В процессе вы будете активно общаться друг с другом, и опасные мысли о другом человеке пропадут.